有后出师表吗(后出师表恐怖原文)

《后出师表》是相对于《前出师表》而言的,历史上有《前出师表》和《后出师表》一说,通常所说的《出师表》一般是指《前出师表》。但由于存在很大的争议,许多学者并不承认《后出师表》的存在,或者说其是伪作,不是诸葛亮亲自写的。按照头条君的要求,还

《后出师表》是相对于《前出师表》而言的,历史上有《前出师表》和《后出师表》一说,通常所说的《出师表》一般是指《前出师表》。

但由于存在很大的争议,许多学者并不承认《后出师表》的存在,或者说其是伪作,不是诸葛亮亲自写的。

按照头条君的要求,还是先上原文吧。

《后出师表》原文及出处

《三国志·诸葛亮传》记载:

五年,率诸军北驻汉中,临发,上疏曰:“。。。。。。”(此疏就是《出师表》或《前出师表》)。

六年春,扬声由斜谷道取郿,使赵云、邓芝为疑军,据箕谷,魏大将军曹真举众拒之。亮身率诸军攻祁山,戎陈整齐,赏罚肃而号令明,南安、天水、安定三郡叛魏应亮,关中响震。魏明帝西镇长安,命张郃拒亮,亮使马谡督诸军在前,与郃战于街亭。谡违亮节度,举动失宜,大为郃所破。亮拔西县千馀家,还于汉中,戮谡以谢众。上疏曰:”臣以弱才,叨窃非据,亲秉旄钺以厉三军,不能训章明法,临事而惧,至有街亭违命之阙,箕谷不戒之失,咎皆在臣授任无方。臣明不知人,恤事多闇,春秋责帅,臣职是当。请自贬三等,以督厥咎。”於是以亮为右将军,行丞相事,所总统如前。

冬,亮复出散关,围陈仓,曹真拒之,亮粮尽而还。

这是《诸葛亮传》记载的诸葛亮第一次、第二次北伐时的情况。

马谡失街亭,第一次北伐失利,诸葛亮挥泪斩了马谡,然后上表自贬三级。最终后主刘禅同意了,贬诸葛亮为右将军,代理丞相职务,像以前一样处理政事。

到了冬天,诸葛亮再出散关,围困陈仓,粮尽而还。

这里,陈寿没有提到《后出师表》的情况,裴松之引《汉晋春秋》作注:

【汉晋春秋曰:。。。。。。十一月,上言曰:”先帝虑汉、贼不两立,王业不偏安,故讬臣以讨贼也。以先帝之明,量臣之才,故知臣伐贼才弱敌强也;然不伐贼,王业亦亡,惟坐待亡,孰与伐之?是故讬臣而弗疑也。臣受命之日,寝不安席,食不甘味,思惟北征,宜先入南,故五月渡泸,深入不毛,并日而食。臣非不自惜也,顾王业不得偏全於蜀都,故冒危难以奉先帝之遗意也,而议者谓为非计。今贼適疲於西,又务於东,兵法乘劳,此进趋之时也。谨陈其事如左:高帝明并日月,谋臣渊深,然涉险被创,危然后安。今陛下未及高帝,谋臣不如良、平,而欲以长计取胜,坐定天下,此臣之未解一也。刘繇、王朗各据州郡,论安言计,动引圣人,群疑满腹,众难塞胸,今岁不战,明年不征,使孙策坐大,遂并江东,此臣之未解二也。曹操智计殊绝於人,其用兵也,仿佛孙、吴,然困於南阳,险於乌巢,危於祁连,偪於黎阳,几败北山,殆死潼关,然后伪定一时耳,况臣才弱,而欲以不危而定之,此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下,四越巢湖不成,任用李服而李服图之,委夏侯而夏侯败亡,先帝每称操为能,犹有此失,况臣驽下,何能必胜?此臣之未解四也。自臣到汉中,中间期年耳,然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜等及曲长屯将七十馀人,突将无前。賨叟、青羌散骑、武骑一千馀人,此皆数十年之内所纠合四方之精锐,非一州之所有,若复数年,则损三分之二也,当何以图敌?此臣之未解五也。今民穷兵疲,而事不可息,事不可息,则住与行劳费正等,而不及今图之,欲以一州之地与贼持久,此臣之未解六也。夫难平者,事也。昔先帝败军於楚,当此时,曹操拊手谓,天下以定。然后先帝东连吴、越,西取巴、蜀,举兵北征,夏侯授首,此操之失计而汉事将成也。然后吴更违盟,关羽毁败,秭归蹉跌,曹丕称帝。凡事如是,难可逆见。臣鞠躬尽力,死而后已,至於成败利钝,非臣之明所能逆睹也。”

(裴松之注:)於是有散关之役。此表,亮集所无,出张俨默记。】

这里的这个“上言”,就是后世所称的《后出师表》。

有后出师表吗(后出师表恐怖原文)

《后出师表》及其名称的由来

因为《后出师表》的作者存在很大的争议,而且豹眼倾向于是伪作。因而在鉴析这篇名文之前,还是把作者的情况说清楚为好,以便于理解这篇文章的内涵。

在上一篇《前出师表就是出师表,本不该存在前后一说》一文中,豹眼介绍了诸葛亮在第一次北伐前,曾经给后主刘禅上过一表,世称《出师表》。这在陈寿《三国志·诸葛亮传》中有明确的记载。

南朝裴松之为《三国志·诸葛亮传》作注,引用了东晋史学家习凿齿所著《汉晋春秋》的内容,《汉晋春秋》在提到诸葛亮第一次北伐失利后,准备第二次北伐,因为朝野对第一次北伐失利争议很大,为此诸葛亮又上了一表,因为此表是在《出师表》之后,后世就称其为《后出师表》。

裴松之在引用这篇《表》时,专门注明:

“此表,《亮集》所无,出张俨《默记》。”

裴松之是说,这篇所谓的《后出师表》,在《诸葛亮集》中并没有,它是出自东吴张俨的《默记》。而且裴松之认为习凿齿不经辨别就收入在其著作中,是不严谨的事,而陈寿没有收录是因为对此表并不确定,是比较负责任的态度。

《诸葛亮集》也是《三国志》的作者陈寿所著,这就是说《后出师表》既没有在陈寿所著《诸葛亮传》中出现,也没有在陈寿所著《诸葛亮集》中出现。

由此可知,陈寿并不认可《后出师表》的存在。

但后世对这个事争议很大,认为《后表》也是诸葛亮所作的大有人在。

有后出师表吗(后出师表恐怖原文)

《后出师表》的作者一般认为是诸葛亮所作,但豹眼认为诸葛恪伪作的可能性最大。

认为诸葛亮所作的理由有几点:

1.《三国志》、《诸葛亮集》不记载,并不等于此表不存在。

2.记载此表的《默记》作者张俨也是严谨的史家,不会轻易就把此表收录其作品,并注明诸葛亮所作。

3.有人从体例文风和言辞恳切来看,前后二表并无二致。

4.《三国志·吴书·诸葛恪传》记载:

“近见家叔父表陈与贼争竞之计,未尝不喟然叹息也。”

此表即指《后出师表》,有人以诸葛恪此言来证明是诸葛亮所作。

但也有人指出,此表是诸葛恪在《论征魏》中为了说服众人而自己伪作。

豹眼认为这很有道理,诸葛恪伪作的可能性极大。

理由是:

其一,建兴二年(253年)春,诸葛恪又要出兵伐魏,吴国大臣们认为国力不支,军士疲惫,一致劝阻。

诸葛恪作《论征魏》来晓谕众人,就说最近看到了其叔父诸葛亮伐魏的上表(《后出师表》)云云。

诸葛恪一意孤行,难以劝阻,好友丹阳太守聂友怕他招惹祸端,就写信劝阻,诸葛恪就把自己写的文章给聂友看,而且后面注明说:“你看看我的文章就明白了。”

诸葛恪既然能让聂友看,难道就不能给张俨看看看吗?

诸葛恪此时的处境跟当年诸葛亮的处境是一样一样的,而且诸葛恪也是才子,作这么一篇文章并不难。而且要起到效果,就要把戏做足。

但张俨不知就里,以讹传讹,真以为是诸葛亮所作。

此时诸葛亮已经去世(234年)二十年了,他第二次北伐(228年冬)更是过去了二十六年,早不见晚不见,诸葛恪想伐魏了才看见哦。

这是可疑之处。

由于诸葛恪没有其叔父诸葛亮那些本事及威望,固执的结果,只能是自己最后玩完了。

其二,最大的问题,《后出师表》有个硬伤,那就是赵云去世的时间。

《三国志·关张马黄赵传》记载,赵云卒于建兴七年(229年),而诸葛亮第二次北伐是在建兴六年(228年)十一月。

出师之前,诸葛亮上表,难道还不清楚赵云的生死吗?

由于时间相差很短,诸葛亮清楚但诸葛恪远在东吴而且时间已久,诸葛恪就搞不清楚了哈。

因而,豹眼认为,这绝不是诸葛亮所作。

既然诸葛恪是始作俑者,很可能就是他伪作的,别人弄这个东西没有用哦。

有人认为是张俨伪作,这不大可能,除非张俨与诸葛恪合谋。

辨明《后出师表》的真伪很关键,但不是头条君的首要要求,豹眼大体介绍一下也就差不多了,不能详细展开讨论。

虽然作者存有争议,但就本文而言,还是一篇相当不错的文章,值得仔细阅读。

有后出师表吗(后出师表恐怖原文)

《后出师表》解读

由于豹眼认为这是一篇伪作,也就不能以诸葛亮所作来解读了,由于时间关系,也没法把别人的解读再重复一遍,只说说自己的看法吧。

诸葛亮第一次北伐时就面对着各方面的压力,但他一把鼻涕一把泪的《出师表》,不仅打动了后世一千多年来的文人骚客,就是一些仁人志士也为之感慨不已,其杀伤力之大,在当时自然就把后主刘禅及一些大臣感动得哇哇的。

除不知马谡这个“扶不起的马阿斗”给诸葛亮坏了大事,砸了锅,弄得诸葛丞相里外不是人。

可想而知,停止北伐的呼声一浪高过一浪,诸葛亮亚历山大,自贬三级给大家一个交代,但北伐事业还得继续哦。

在这个情况下,任何妙笔也难以生花,解释再多也毫无益处。说了没用还不如不说,直接干就是了。

因此,豹眼认为,诸葛亮就没上这道表。

果不其然,第二次北伐又因为粮尽而还。粮食都没准备好就出征,这个情况对于一向谨慎的诸葛亮来说,难道不清楚吗?

之后,继续北伐,诸葛亮六出祁山,主动出击就有五次,几乎都是无功而返,没有取得多少有实质性的战绩。

豹眼多次在其他文章中提到,诸葛亮北伐仅仅是手段,而不是目的。其真正的目的是出于政治需要,为的是稳定蜀汉的政治局面。

这里就不展开讨论了。

不管是不是诸葛亮所作,这篇文章也值得好好阅读。

有后出师表吗(后出师表恐怖原文)

《后出师表》鉴析

全文可分为四个部分,既然不是诸葛亮所作,那就该从另一个角度来解读:

第一部分,审时度势,指出讨伐曹魏对于巩固蜀汉政权、兴复汉室江山是当务之急。

这没啥可说的,也算是老生常谈吧,要出师必须要有理由。

第二部分,从先帝遗愿和当前的形势两个方面立论,综论蜀中非议的错误。

这有些强词夺理,史实也证明了出师的错误,但诸葛亮铁嘴钢牙,说得头头是道,令人无法辩驳。

第三部分,是全文的主要部分,从六个方面具体驳斥蜀中非议。

这些论据不能说没有道理,但十分的牵强附会。因为历史没有如果,也不能复制。可谓“此一时也,彼一时也。”

但诸葛亮这把嘴,还有谁能说得过他呢?

第四部分,诸葛亮表达了北伐的决心,尽管世事未料,但就算不能成功,那也必须“鞠躬尽瘁,死而后已。”

意思就是说,不管任何人说啥,我就干了。

整体而言,文章是篇好文章,完全可以作为申请报告的范本来学习、模仿。但在豹眼看来,整篇就是不干不行,谁说也不行。

说实话,如果不是诸葛亮大权在握、一言九鼎,这篇出师表后主刘禅是不会批准的。

从实际情况来看,不管你批不批准,我就干了。

不管这篇上表是不是诸葛亮所为,但的确真实反映了诸葛亮当时坚定北伐的决心。不过从另一方面也说明了诸葛亮的固执和独行其事。

豹眼是这个感觉,估计当时的蜀汉朝廷官吏大多也是这个感觉。与其上一篇令人产生这个感觉的表,还不如干脆不上。

聪明的诸葛亮不会有这道上表,以此也断定《后出师表》是伪作。

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豹眼评语

豹眼认为此表是伪作,但许多大咖可不是这么认为的。

清代黄式三《儆季居集》说:

“《前表》悲壮,《后表》衰飒;《前表》意周而辞简,《后表》意窘而辞繁。”

此意是说,前后二表文风不同,但他肯定了是诸葛亮的真作。

不管是不是伪作,表的最后“鞠躬尽瘁,死而后已”八个字,真真切切是诸葛亮一生真实的写照。

诸葛亮为了蜀汉,为了阿斗,当然还有自己的志向,可谓呕心沥血,天地同鉴。

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nan
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