柳青创业史，在今天的新时代，我们还需要读柳青的《创业史》吗

《创业史》的作者是柳青柳青创业史，陕西人，上世纪50年代后期创作了这部表现建国后中国农村社会主义改造的长篇小说，1960年出版，被誉为史诗性的作品，在当时农村题材小说创作中具有非常重要的地位。它描写了一个叫作蛤蟆滩的乡村，一个叫作梁生宝的年轻人领导的互助组成长壮大的历程，表现上世纪50年代农村合作化运动的历史。显然，这是一部具有强烈的意识形态色彩的文学作品，其核心矛盾是“公有制”与“私有制”的冲突，且以“公”对“私”的压倒性胜利为结局，对社会主义进行了真诚的讴歌。

可以说，这部作品是在它所属的时代（我们现在称之为“十七年”）最伟大的作品之一。在当下的时代条件下，如何看待评价像《创业史》这样的好像落伍了的作品，是一个很重要且复杂的问题，其本质是我们应该县有什么样的历史观念。

我想合理的出发点是尊重历史，尊重作家。

不可否认，由于历史的原因，建国后意识形态的发展客观存在着左倾主义的趋势，这在当时与政治联系异常紧密的文学创作中表现也非常突出。比如《创业史》写到第二部农业合作社时期，问题就已凸显，更不必说当时同类题材的著名长篇小说《金光大道》了。

但首先我们不能怀疑那个时代作家的真诚，他们确实是怀抱着对新中国、对执政党、对领袖的深挚热爱，怀抱着记录他们心目中伟大时代的雄心努力创作的。像柳青，放弃了自己在首都北京的优裕生活，甘愿回到农村，扎根土地，体验生活，全心创作，成为以后八十年代路遥的楷模。从柳青到路遥，我们可以触摸到具有深厚家国情怀的中国作家的灵魂。

再者，我们如何认识历史，评价历史。历史需要我们不断反思，但不能仅仅以当下的价值尺度衡量历史，更不能削足适履，遮蔽历史。所以，如果对《创业史》轻易否定，就是与曾经的那个左的时代对待历史的态度同出一辙，实质上是抛弃了历史。

对历史，我们需要抱以一种“同情”的态度，这种“历史的同情”是回到那个时代的场景中，寻找那个时代人们精神的、行为的外在、内在的动因，尽可能地迫近那个历史时期，得出更具理性的认识。如《创业史》，作家的真诚显然与那个时代人们共同的情感精神相契合，与那个时代人们的历史认知相契合，它就是那个时代的史诗。但同时，柳青也必然无法超越他的时代，无法写出更深刻的、更具个人命运的内容，因为那个时代，文学服务于政治，集体就是个人。所以，《创业史》是那个时代的经典，而非永恒的文学经典，但它作为一个历史的代表性的文学标本，为我们认识那一段历史提供了珍贵的材料。