制天命而用之出自哪里（制天命而用之）

大家好,飞飞今天来为大家解答以下的问题，关于制天命而用之出自哪里，制天命而用之这个很多人还不知道,那么下面让我带着大家一起来看看吧！

1、制天命而用之中国战国末期荀子关于天人关系的重要命题，见于《荀子·天论》。

2、荀子把“天命”理解为具有必然性的自然法则,认为“从天而颂之,孰与制天命而用之”，即不能消极地顺从自然，而要主动地控制和利用它。

3、荀子“制天命而用之”的思想是从先秦时期关于天人关系问题的争论中总结出来的。

4、道家的老子、庄子夸大了自然规律的必然性,完全排斥人的主观能动性,从而导致消极无为的结论。

5、儒家的孔子、孟子肯定天有意志, 可以主宰社会人事。

6、为了克服这两种错误倾向，荀子第一次提出“明于天人之分”的辩证观点，明确划分“天职”与“人治”，即自然与人为之间的界限。

7、他指出 “天行有常”，天地万物运动变化的规律既不具有目的性，也不以任何人的主观意志为转移。

8、他又认为：“天有其时，地有其财，人有其治”，人类能够根据对于天时、地利的认识来利用自然、役使万物，这就叫做“能参”。

9、人类能够参与世界变革的这种自觉的能动性，使人们在实际活动中从“畏天命”转化为“制天命”，成为自然界的主人。

10、荀子的“制天命而用之”的思想，对人的主观能动性问题作出了可贵的理论贡献，为中国哲学史上源远流长的天人之辩奠定了唯物论的思想基础。

本文分享完毕，希望对大家有所帮助哦。