清代皇宫女的怎么解决性(清朝大宫女)

清代皇宫女的怎么解决性,清朝大宫女

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古代的宫女生活在等级森严的宫廷中是如何解决七情

清朝女人和皇帝行房是如何服侍的

为什么明朝二百多年都未能彻底降服蒙古，清朝几十年就解决了

清代宫女们的“高跟鞋”是什么鞋子

一、古代的宫女生活在等级森严的宫廷中是如何解决七情

在古代宫廷当中，有很多的宫女，她们分属于不同的部门，她们也会有不同的生活。宫女有在各个妃子宫中当差的人，有在宫廷里各个部门做事的人，所以她们的生活也各有不同。生而为人，都会有七情六欲，但是在宫廷中只有皇帝一个男子，那么宫女要如何解决生理需求呢？宫女到了25岁就能够出宫了，所以那时她们就可以自由婚嫁宫女并不是一辈子都要在宫中生活，除了身为罪臣家眷和自愿留在宫中之外，宫女到了25岁就能够出宫回家了。宫女每年都会有替换，小宫女入宫和到了年纪的宫女出宫，这样循环交替，宫女的数量就能够保持着一个平衡。因为宫女能够出宫回家，所以这个时候她们就能够成为普通的女子，她们能够自行婚嫁，也能够找到自己喜欢的人，自然也就能够享受闺房之乐。只是宫女出宫之后，她们的年纪已经比较大了，她们想要知道一个符合心意的夫君会比较难，除非有家人为她们早就定好婚约，那么她们出宫就比较容易出嫁。作为嫔妃喜欢的宫女，可能会为她们安排婚事，好比《甄嬛传》中的浣碧，她就如愿嫁给了果郡王，从此她就从一个小丫头变成了王爷的侧福晋，她的生理需求不仅被解决了，而且还得到了自己想要的幸福。宫女在宫中有两种形式的婚姻，与宦官成为对食，也能与女子成为夫妻“男婚女嫁，理之自然”，可是宫女只宫中生活，这条是不可能做到的。因为宫中只有皇帝一个人，宫女又是最为下等的人，皇帝能够看中的宫女恐怕只是千千万万分之一，即便她们有机会成为了嫔妃，但是皇帝可能只给她们一夕恩宠，此后便不再想起她们了，她们反而成了最可怜的人。因此，在宫中就有一种不成为个规定，宫女可以与宦官成为对食，或者她们也能够与女子成为夫妻，这是一种不能被正式存在的关系，但是却也是宫女解决平日生活的一种方式。宫女如果一辈子都要在宫中生活，那么也只能选择这种方式了。他们不能有男欢女爱，可是却也能够一个人陪在身边，或许就是打发宫廷中漫漫长夜的寂寞而已。人生数十载，其实不是一定要有多么的恢弘和壮烈，最后想要的不过是有个人陪在身边。宫女除了皇帝不能爱其他人，所以很多人都只能成白发宫女对于宫女而言，她们的一生或许就是做工作到老，她们没有选择爱人，只是选择做宫女，那么将来她们就会成为嬷嬷，一辈子没有嫁人，她们自然也就不能解决七情六欲，所有的一切都能自我克制。这就是人生中的一种选择，如果不能遇到自己想要爱的人，那么一辈子独善其人也不是不可以。

二、清朝女人和皇帝行房是如何服侍的

清朝临幸制度很变态的，就拿康熙时期来说吧。
皇后地位最高，皇帝要临幸皇后，必须去皇后宫里睡一晚上，而且初一、十五必须去，这是祖宗家法，为了提高正妻地位，不去的话御史是要骂人的。
其他妃子就不行了，得让皇帝翻牌子，翻到哪个妃子就睡哪个，就跟抓阄一样（皇帝有喜欢的可以自行点菜，这个看喜好），然后晚上侍寝的妃嫔就沐浴，做准备，时辰到了就脱光了拿被子卷成春卷，被太监抬到皇帝寝宫去侍寝。
然后，变态的来了。
侍寝的女人不准掀皇帝的被子，必须得从皇帝被子下边，就是脚底下钻进去，ooxx以后再钻出来，回自己床上睡或者睡寝宫边上的侍女床，不准睡皇帝龙床，皇帝开恩的话可以睡龙床底下的脚踏上，给皇帝守夜。
这整个过程中，会始终有几个太监在帐子外边守着，听皇帝跟妃子ooxx的声音，算时间，一旦时间太长就会喊：“到时辰啦~~~~~”这时候就不能再做了，兴致再高也不能做，妃子就得起身走人。
据说这个规定是为了防止皇帝的身体被女色所伤。
最后，妃子离开之前，贴身太监会问皇帝：“留不留？”皇帝如果回答：“留。
”妃子就可以直接离开，反之不留的话，妃子就得喝避孕的汤药，这是由皇帝来判断这个女人有没有资格生育龙子凤孙。

三、为什么明朝二百多年都未能彻底降服蒙古，清朝几十年就解决了

明朝乃汉人王朝，从心底看不起野蛮的蒙古人，在交往方面不是贸易禁运就是战争，基本是硬碰硬，由于游牧民族机动性强，明朝又没有能力和精力把蒙古人彻底搞定。

而清朝统治者的祖先是女真人，和蒙古人一样都是蛮夷，没有身份上的优越感和自卑感。两者联合起来反而把明朝搞定了。女真人对蒙古人通过联姻笼络了一些高层贵族，然后又大量分封盟旗，把蒙古各部都固定在自己的封地上，使之不能团结起来对付朝廷。还有就是大量在蒙地提倡喇嘛黄教，利用黄教控制广大蒙古人的思想，消弥其斗志，让其民寄希望于来世。还有一个原因就清朝皇帝是蒙古各部共尊的蒙古大汗，从法统上来说受大汗统治乃是天经地义的。

总地来说，清朝在统治国内各大民族方面是很成功的，秘诀是“易其政不易其俗”而采用的“一国多制”。

四、清代宫女们的“高跟鞋”是什么鞋子

答：喜欢看清宫剧的人一定对后宫女性们脚上穿着的高底鞋并不陌生，看着女孩子们踩着高高的鞋子还能够健步如飞的跑来跑去，的确不能不佩服脚下的“功夫”。这样一个奇怪的鞋式，却成为了清代宫廷服饰与其他朝代的宫廷服饰的截然不同的特点，那么，这种鞋究竟叫什么呢？古代女性的小脚乃是一美，称为“三寸金莲”，这种极端的审美情感最早始于五代十国时期。据说，南唐后主李煜荒嬉朝政，整日沉湎于声色犬马，一位妃嫔为得到李煜的宠幸，用帛缠足，屈上作新月状，以完成一种在金莲高台上跳动的舞蹈。此后，这位妃嫔为了能够保持这种舞蹈的绝技，维持李后主对她的宠幸，便常用白绫紧裹双足，久而久之，便把脚裹成了“红菱型”、“新月型”。此例一出，人们竞相仿效，五代之后逐渐形成风气，风靡整个社会。到了宋代，女人的金莲小脚已经与洛阳艳丽的牡丹、建州馨郁的香茗并指为天下之奇了。元代时，如果女性不裹脚，竟会被视为是奇耻大辱。明清两代，裹脚之风尤为盛行，汉族女子们以穿弓鞋为多，而满族妇女则不缠足。大清入主中原后，受汉族文化影响，裹脚之风有增无减。尽管满族的女性从不裹脚，但根据普遍的审美标准，大脚绝对不是漂亮的。为了解决这一问题，满族女性便发明了一种高底鞋，将脚藏在衣群里，不会轻易显现出来。汉族女人穿着弓鞋，满族女人穿的则是木制平底鞋和高底平头鞋，人称旗鞋。平底鞋是方口，与朝靴相似，前头高高翘起。高底鞋是满族女人们最富民族特色的鞋子，鞋底中部足心的地方垫一个高约10厘米的高底，外裱纳好的数层白布。这种鞋跟，分马蹄形、花盆形和元宝形三种，鞋口镶边，鞋面刺绣、堆绣各种花纹。此外，满族女性穿得高底鞋的起源还有另外的说法。一种说法认为，据说，满族自古就有“削木为履”的习俗，过去满族妇女经常上山采集野果、蘑菇等，为防虫蛇叮咬，便在鞋底绑缚木块，后来制做的日益精巧，发展成了高底鞋。另外还有一种传说，说是满族的先民为了渡过一片泥塘，夺回被敌人占领的城池，便学着白鹤的样子，在鞋上绑上了高高的树杈子，终于取得了胜利，达到了报仇雪恨、发展壮大的目的。人们为了不忘那些苦难的日子，纪念高脚木鞋的功劳，妇女们便穿上了这种鞋，并世代相传，越做越精致美观，从而成为了一款非常具有民族特色的服饰。可见，满族妇女在衣着旗装时，通常会搭配旗式坤鞋。这里所说的旗式坤鞋可分数种，常御多平底，一种高寸许，前后微缺，名为“寸底鞋”。还有一种鞋底中间高出数寸，中微细，下端作方形，名为“高底鞋”，俗称“马蹄底”或“花盆底”。这种木底的丝鞋由于木跟不着地的地方，常用刺绣或穿珠加以装饰，因鞋底平面呈马蹄形，所以得名“马蹄底”；另外一种鞋的底面呈花盆形状，故而称为“花盆底鞋”；鞋底中间即其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可达14－16厘米，最高的可达25厘米左右。一般用白布包裹，然后镶在鞋底中间脚心的部位。跟底的形状通常有两种，一种上敞下敛，呈倒梯形花盆状。另一种是上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似马蹄。“花盆底”和“马蹄底”因此而得名。除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分也常用刺绣或串珠加以装饰。有的鞋尖处还饰有丝线编成的穗子，长可及地。这种鞋的高跟木底极为坚固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好无损，还可再用。高底旗鞋多为十三四岁以上的贵族中青年女子穿着，穿上此鞋，走起路来，袅袅婷婷，轻盈娴雅，端庄秀美。老年妇女和劳动妇女所穿旗鞋以平木为底，称为平底绣花鞋，亦称“网云子鞋”。满族的女鞋，表面都有绣花，而袜子多为布质，袜底也纳有花纹，其前端着地处稍削，以便行走。现在都已不穿了。