古人怎么进行性教育,古代是如何进行性教育的
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一、在古代民间怎样性教育
在我国历史上,对性教育有正式的记载始于汉代。东汉建初四年即公元79年,朝廷组织了一次全国性的经学讨论会,由皇帝亲自主持,这个会议的记录以后由班固整理编辑成《白虎通》,这是当时官方对经学的标准答案,对后世影响很大。根据《白虎通》记载,当时的贵族子弟学校叫“辟雍”,凡贵族子弟年满十五就要住校学习,学习内容有诗、书、礼、乐、骑马、击剑等,还有一门功课则是性教育。而唐太宗李世民还亲自给妹夫们上性教育课。其实,中国古代帝王也十分懂得皇子的早期启蒙教育,以便开发皇子们的“性趣”。古代皇子们一般在14岁,甚至更早的时候就进行性启蒙了。皇子们大多由有性经验的官女、宫妇手把手教。几乎所有的皇帝、小皇帝、太子在正式结婚之前都已临幸过女人,有着熟练的性经验,有的甚至已经生儿育女。西晋的痴愚皇帝晋惠帝司马衷,在做太子的时候,13岁时结婚。在司马衷结婚之前,他的父亲晋武帝司马炎派后宫才人谢玖前往东宫,以身教导太子,让太子知道男女房帏之事。谢玖离开太子的东宫时,已经怀孕。谢玖后来在别处宫室生下一个儿子。几年以后,太子司马衷在父母宫中见到一个孩子,晋武帝告诉他,这是他的儿子,他大为奇怪。同样,北魏文成帝拓跋浚17岁结婚,但他13岁时刚步入青春期便已临幸了宫女,14岁就做了父亲。不仅皇家和贵族重视性教育,民间的性教育也形像生动。中国古代,民间百姓的性教育的主要方式,就是“嫁妆画”和“压箱底”。这种“照猫画虎”的引导方式,是性教育的“形象教具”。“嫁妆画”实际上是一卷8张12张不同性爱方式的图画。哪家的女儿出嫁前,父母往往都得买上一两卷,作为嫁妆,让女儿在新婚之夜,铺在床上,“照猫画虎”接受启蒙。“压箱底”大多是瓷器,拳头大小,外形多是吉祥的瓜果状,有盖,内藏一对交合男女。女儿出嫁前,母亲揭开“压箱底”的盖子,让女儿知道“夫妻之道”;平时把它放在箱底以辟邪。只有当儿女入洞房时,才拿如此图谱或瓷器给予启蒙。尽管属于“速成”,但管用。可见,在性的问题上,我们的先人或许不够坦率,但绝不落伍。古代的性教育多为母授女,女为母后再授女,代代相传。所以,古时对于性知识,往往女方比男方懂得多;在古代又流行妻子的年龄要比丈夫大几岁,所以在夫妻性生活方面往往出现女教男的情况。当然,古代的性教育也决不仅是母亲“暗示引导”,也有一些性学古籍可供阅读,但不那么普及,因为古代的民众识字不多。少女出嫁时,奶娘、稳婆、小姊妹可能会教她;有时小姊妹们会在新嫁娘窗前唱山歌,这些山歌都有性内容,唱山歌有调笑的成分,但也有性启蒙的作用。青春期是现在生理学的认知成果,但并不是说,古代人没有青春期,应该说古代人的青春期提前了。所谓“情窦初开”便是形容这个时期的女性。这个时期的女性更渴慕与男性交往,她们的白日梦更为细腻,渴望情感交流,萌发恋爱意识。古人重视性教育,因为他们重视传宗接代,“不孝有三,无后为大”,而传宗接代,繁衍子孙是要通过性来进行的。在这一点上,有些现代中国人似乎还不如两千年前的古人,一方面要生育后代,另一方面又把性视为淫秽不洁之事,这种观念实在不敢恭维。古人重视性教育,这是好的,但是其理论与方法都是不完善的。按理说,现代性教育的内容既包括知识教育,又包括人格教育,这就比较科学、全面了。可令人遗憾的是,当代中学生早恋甚至偷吃禁果较为严重的现象,批判的意味居多,却忽视了恋爱的发展性、互动性、准爱情性特征,也忽视了社会、父母、学校自身的责任与义务。如何应对当代中学生性早熟,这就要求学校老师和家长引导学生在对异性健康幻想的基础上,自然的交往,学会思考、认识和把握自己,恰当处理自己的情感;异性交往用专制的手段加以限制是不起作用的,有时甚至会出现“抽刀断水”的负面效应。
二、古时候人是如何进行性教育的
在中国历史上,对性教育有正式记载的始于汉代。
东汉建初四年公元79年,朝廷组织了一次全国性的经学讨论会,由皇帝亲自主持,这个会议的记录以后由班固整理编辑成《白虎通德论》,简称《白虎通》,这是当时官方对经学的标准答案,对后世影响很大。
可是,就是这么一部官方的极为“正统”的书,却对性问题予以很大重视,甚至讨论了应该和未满50岁的妾性交几次这样的细节。
《白虎通》还有一节专门讨论“辟雍”。
“辟雍”是古代的一种学宫,男性贵族子弟在里面学习作为一个贵族所需要的各种技艺、如礼仪、音乐、舞蹈、诵诗、写作、射箭、骑马、驾车等,在课程中居然还有性教育。
贵族子弟从10岁开始就要寄宿于城内的“小学”,至15岁时进入郊外的“辟雍”,换言之,他们从10岁“出就外傅”至20岁行冠礼表示成年,中间要有10年离家在外过集体生活。
性教育要在学校进行而不能在家中进行,《白虎通》记录下来的解释是:父所以不自教子何?为渫渎也。
又授之道当极说明阴阳夫妻变化之事,不可父子相教也。
以上这段话里所说的“授之道当极说明阴阳夫妻变化之事”,这就是性教育,在东汉就把这个内容作为贵族子弟学校的必修课了,可见那时人们的性观念包括统治阶级的观念还是相当开明,对研究性问题相当重视。
当然,从今天的观点看来,性教育不能父子相授,则未必。
那时的贵族子弟,15岁进“辟雍”,20岁毕业,这中间有性教育,似乎可以和今日的中学生青春期性教育相媲美,不过前者是为少数人服务的,后者是为多数人服务的,如此而已。
在中国古代,广大民众有性教育,不过没有那么系统、全面,而多用“形象化教具”,进行“暗示引导”的教育方式。
“嫁妆画”和“压箱底”就是其中主要的两种。
“嫁妆画”实际上是一卷约有8张至12张不同性交方式的春宫画,因为社会大量需要,所以多用木版印制,乡土味、民间色彩很浓。
在女儿出嫁前,父母往往购买一两卷“嫁妆画”,放在嫁妆之中,随女儿带到夫家去,到了新婚之夜,小两口他们往往对性是很无知的就把“嫁妆画”铺在床上,“照猫画虎”地做。
关于“嫁妆画”的记载,最早见于汉代,其实物在民国初年还有不少发现,可见此物在中国历史上已经存在了很长时期。
东汉有个文学家张衡曾写过《同声歌》,以女性第一人称描写男女在新婚之夜的心情,后世对此诗评价很高,认为它“丽而不淫”,“寄兴高远”,“以喻臣子之事君也”,等等。
这首长诗的前面大部分都是一些铺垫,而“衣解金粉御”句以下,则进入夫妻第一次的性生活正题了,它的意思是:把首饰都卸下来,把衣服脱了,把“嫁妆画”铺开在枕帐之间。
这时,要拜***传说中精通房中术的女子为师,欣赏这夺人心魄的人体姿态之美。
现在,我们要做这每个人都感兴趣的事,正像天老教轩皇一样“轩皇”指黄帝,黄帝曾和一些有学问的老者学习、讨论如何性交。
人生的快乐莫过于今夜的快乐了,这种快乐即使到老得掉牙的时候也不会忘记呢! 可以看到,这首长诗不仅叙述了“嫁妆画”,而且把新婚的性生活写得多么蕴藉,多么深远!
除了“嫁妆画”以外,中国古代还有一种性教育工具是“压箱底”。
它是一种瓷器,有的比拳头还小一些,外形多作水果状,有盖,内藏一对呈交合状的男女。
平时,人们把它放在箱底以辟邪,到了女儿出嫁前,母亲把“压箱底”取出来,揭开盖以示女,让她体会“夫妻之道”。
当然,古代的性教育也决不仅是“暗示引导”,也有一些性学古籍可供阅读,但不那么普及。
少女出嫁时,奶娘、稳婆、小姊妹可能会教她;有时小姊妹们会在新嫁娘窗前唱山歌,这些山歌都有性内容,唱山歌有调笑的成分,但也有性启蒙的作用。
性古的人大部分都住在古巴。
三、为什么要对孩子进行性教育
为什么要对孩子进行性教育
因为孩子不是无性的!古人云:“食、色,性也。”一语揭示了人类生理心理的共同规律,即性欲和食欲一样是人的本性,与生俱有,伴随一生。“人之初,性育始。”因此,性的教育不是从青春期才开始,应该是越早越好。专家提出:性教育的关键年龄是5岁以前!
假如去让一个孩子对脚趾头有罪恶感,很简单,当幼儿第一次摸脚趾的时候,就严厉申诉他,再摸就骂他:“羞,丢人!”命令他穿上袜子,不能让别人看见,也不许看别人。我们教他身体各部位的名称,就是不教脚趾。但问题涉及脚趾,全都避而不答,或者支支吾吾,或者骂他一顿。你成功了,孩子对脚趾的罪恶感形成了。
这是一个专家举的例子,它形象地描绘了孩子最初接受教育的情景。同样,假如我们并不真正了解婴幼儿的“性”,就可能会在不知不觉中,使得孩子对“性”充满了罪恶感,从而影响了他的一生。
著名的《新金赛性学报告》(瑞妮丝著,明天出版社,1993)中写道:
在19世纪(100年前),父母企图经由强迫小孩穿紧身衣或戴金属手套睡觉以防“自娱行为”(即“手淫”,本系列用“性自娱”或“自娱”)。他们以类似中世纪贞操带之复杂的“生殖器槛”扣住他们,而且把男孩子的阴茎插入为了防止勃起而设计的周围布满长针的管状物中。医师建议以湿、冷的床单包住小孩;把小孩的手绑在床柱上,或者把他们的脚绑在一起;或是把被认为会引起夜间勃起的许多食物,如起司、芦笋等,从小孩的饮食中除去。假如这些方法无法达到目的,则使用更能持久的方法:在生殖器上放水蛭;使用电流或热铁把生殖组织烧掉;甚至采用更极端的手段,如去势和切除阴蒂(以手术方法切除阴蒂),也常被采用。这种情形真的发生在美国,而并不是某些遥远的地方。
幸好,如此可怕的“矫正法”不再被使用,但是仍有两种防止自娱治疗法的产品随处可见。在1830年,席维斯特·葛拉翰(Sylvester
Graham)牧师发明一种特殊的面粉做的抗拒肉欲的计划的一部分:葛拉翰饼干(Graham
Crackers)即采用他的姓来命名。而在1898年时,他的一位门生凯乐格(John Harvey
Kellogg)制造一种可以降低性欲以维持健康的早餐谷类加工食品–玉米片。
当然,事实上并没有一种产品能降低性欲或自娱行为。
四、mimi 古人是怎么科学的性教育的
答:《白虎通》一书是记载,但是不科学。至今没有发现有别的记载。
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