古代文学作品赏读孟子·富贵不能淫(富贵不能滛文言文翻译)

《孟子富贵不能淫》

景春①曰：“公孙衍、张仪②岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎：丈夫之冠③也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子④！’以顺为正者，妾妇之道也⑤。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之⑥；不得志，独行其道。富贵不能淫⑦，贫贱不能移⑧，威武不能屈⑨，此之谓大丈夫。”
（据1996年岳麓书社点校《诸子集成》本《孟子正义滕文公下》）

【注释】
①景春：孟子同时代的纵横家。 ②公孙衍，张仪：都是战国时魏国人，纵横家。 ③冠：指行冠礼。 ④夫子：指丈夫。 ⑤以顺为正句：指公孙衍、张仪等人阿谀谄媚，窃取权势，是妾妇之道，不是大丈夫所为。 ⑥由之：即共之。 ⑦淫：指动摇。 ⑧移：指改变节行。 ⑨屈：指志气受挫。

卫生间排气扇（卫生间排气扇规格和尺寸）由于市场上的卫生间排气扇种类有很多，因此尺寸规格也就意味着有很多，我们业主在选择时，可以根据自己的不同需求来选择不同的排气扇种类。下面就随小编看看卫生间排气扇规格和尺寸，以供大家参考。一、卫生间排气扇常用尺寸换气扇规格还可以按照换气扇的外框尺寸来分，有290*2

【教学提示】
一、《孟子》简介及本篇题解
孟子（约公元前372年－公元前289年）名轲，字子舆，战国时邹（今山东邹县）人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是继孔子之后的儒家学派大师，被后人称为“亚圣”。
孟子处于列国诸侯混战最激烈的年代，提出“民贵君轻”的主张，反对掠夺性的战争。他以“治平天下”为己任，反对“霸道”，提倡“仁”、“义”，主张实行“仁政”、“王道”，发展了孔子“宗周”的思想，希望在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的主张得不到诸侯的采纳，他退而教授弟子，从事著述。他的著作就是流传到今天的《孟子》一书。孟子长于论辩，善用譬喻；他的文章气势磅礴、感情奔放，对后世文学有很大影响。
本篇通过孟子与纵横家景春的论辩，批判了公孙衍、张仪那样的唯利是图、窃取权势、祸国殃民的小人，提出只有居正位，行大道，不因利益的纷争而改变自己气节的人才是真正的大丈夫，具有很强的气势。
二、孟子散文中的“浩然之气”
气势浩然是《孟子》散文的重要特征。这种风格，源于孟子人格修养的力量。孟子曾说：“我善养吾浩然之气。”“养气”是指按照人的天赋本心，对仁义道德经久不懈的修养，久而久之，这种修养升华出一种至大至刚、充塞于天地之间的“浩然之气”。具有这种“浩然之气”的人，与人论辩时，在精神上首先压倒对方，能够做到藐视政治权势，鄙夷物质贪欲，气概刚强，刚正不阿，无私无畏。

正所谓“气盛言宜”，孟子内在精神修养上的浩然气概，是《孟子》气势充沛的根本原因。同时，《孟子》中还大量使用排偶句，叠句等修辞方法，加强文章气势。例如本篇，首先批判了公孙衍、张仪等人，将他们阿谀奉迎，玩弄权术的劣行必欲为妾妇之道。然后说明真正的大丈夫应该“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，最后用“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的叠句诠释了大丈夫的特点，在气势上压倒了论辩的对手。

三、平实晓畅的语言风格

《孟子》的语言明白晓畅、平实浅近，同时又精炼准确。在《孟子》的文章中，看不到《尚书》和早期铜器铭文中的古奥难懂的字句，而是大量运用比喻和排比句，由浅入深，层层说理，循循善诱。它继承和发展了《论语》、《左传》、《国语》等开创的新的书面语言形式，形成了一种精炼简约，深入浅出的语言风格。许多名言警句被后人反复征引，本篇中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”一句即是如此。可以说，后来统治了我国两千多年的标准书面语，在《孟子》那里已经成熟了。
四、注释中黑体字词语的含义

【思考与练习】
1．《孟子》是一部什么书？其主要思想内容是什么？
2．结合本篇内容，谈《孟子》文章中的“浩然之气”。
3．本篇在语言风格上有何特色？