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魅力土默特左旗

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一、魅力土默特左旗

魅力土默特左旗

关于土默特左旗

土默特左旗（简称土左旗）位于内蒙古自治区中部，大青山南麓的土默川平原上，有1个国家级农业示范区、1个国家级高新技术产业开发区、1个国家级湿地公园，辖6个镇、2个乡，2个区域服务中心、308个行政村、456个自然村、13个社区，总面积2779平方公里，总人口37万，是一个以蒙古族为主体，汉族占多数，回、满、朝鲜等33个民族和睦相处的多民族聚居旗。2017年土左旗荣获内蒙古自治区文明城市和国家卫生县城荣誉称号。

土左旗历史悠久。历史上，这里曾是多民族生息繁衍的地方，也是北方游牧民族的发源地之一。16世纪阿勒坦汗实现蒙明互市，开创了土默特部繁荣强盛的局面。近代以来，善良淳朴的土默特人民为了民族独立和解放，进行了长期的艰苦斗争，涌现出了一批感人至深、令人敬仰的英雄人物。这里是乌兰夫、贾力更等老一辈无产阶级革命家的故乡，是内蒙古革命的发祥地。

土左旗区位优越、交通便利。地处首府呼和浩特市、包头市和鄂尔多斯市的“金三角”腹地。是呼包鄂经济区和呼包银榆经济圈的重要节点旗，也是沟通西北、连接蒙古国重要的附交通枢纽地区。东距呼和浩特白塔国际机场30公里，紧邻呼和浩特新建机场，旗境内京包铁路、110国道、京藏高速公路横贯东西，209国道、103省道、呼准高速、呼准铁路纵贯旗境东部，乡村公路四通八达，全旗公路通车里程1413公里。基本建成以察素齐镇为中心，以干线公路（国道110、国道209、省道103）为主骨架、以“三横八纵”县道为次骨架，连通全国各地和周边旗县的运输通道。

土左旗自然人文资源丰富。旗域地形北高南低，北面是大青山山地，占全旗总面积的33.5%，南部是土默川平原，占全旗总面积的66.5%。30平方公里的哈素海和大小河流沟水构成了土左旗“四分山水六分川”的地貌点。全旗有耕地170万亩，林地109万亩，已探明地热资源2处、金属和非金属矿藏48种。随着历史的变迁，在中原文化、农耕文化、蒙元文化、宗教文化和草原文化的融合过程中造就了摩崖石刻、阴山岩画、喇嘛洞、白塔寺等丰富的人文景观和历史遗迹。

土左旗产业特色鲜明。农业上，以传统种植业为基础，以果、草、乳、肉、菜、鱼为重点的现代农牧业健康发展，已逐步成为首府乃至周边地区最重要的农副产品生产基地。工业上，初步形成了以乳业、装备制造、生物医药、新材料、节能环保五大产业为主导，以新能源汽车为后发优势的产业体系。服务业上，人文、生态旅游蓬勃兴起，旅游资源挖掘利用深入推进，在发展全域旅游方面具有很大的比较优势。

近年来，土左旗在上级党委政府的正确领导下，在社会各界的关注和支持下，团结带领全旗各族人民抢抓机遇、攻坚克难、积极作为，推动形成了经济社会各项事业蓬勃发展的大好局面。

千载人文灵聚塞外明珠，魅力山川秀育美丽土左。土左旗在社会各界的广泛关注和大力支持下，必将继往开来，加快发展，创造出更加辉煌的业绩！

历史沿革

1．地理沿革

历史上，土默特地区曾是多民族生息繁衍的地方。

据史书记载，春秋战国时代，林胡、楼烦活动在这里。公元前306年，赵武灵王设置云中郡（故城遗址在原土默特地区的托县境内）。秦始皇统一中国后，云中郡列为全国三十六郡之一。汉时，匈奴处之，公元前96年，汉朝设置定襄、云中二郡，云中郡领县十一，其“中部都尉治”——北舆县即在原土默特旗的腹地。东汉初年，出现汉匈杂居的局面。魏晋南北朝时，鲜卑、柔然、敕勒等族相继出现。五世纪二十年代，北魏王朝自贝加尔湖一带迁来敕勒族，因之，这一带又称“敕勒川”。“敕勒歌”所描绘的“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”正是阴山前的自然景象。之后突厥兴起，该地区成为突厥游牧地。唐朝时，设置了单于大都护府。五代初，沙陀、鞑靼等活动于此。辽时，置丰州、云内州，隶于西京道，因而后人有“丰州滩”的称谓。金灭辽，本地区尽入金朝之版图，仍置丰州，改道为路，女真、汪古部在此。元称丰州，隶于大同路，从此蒙古族成为这里的主体民族。明朝曾两度在土默特地区设置卫所，但时间短暂，本地区一直是蒙古族之游牧地。十五世纪中叶，这里成为蒙古土默特部之领地。

2．土默特部（旗）历史

土默特，系蒙古族部落名。

土默特部是个源远流长的蒙古部落。据考，土默特部即成吉思汗时期的秃马惕。约当15世纪中叶，土默特部驻牧丰州滩（即今之土默川）。15世纪末至16世纪初，达延汗统一漠南蒙古后，将各部划分为察哈尔、喀尔喀、兀良哈左翼三万户和鄂尔多斯、土默特、永谢布右翼三万户，土默特部成为达延汗漠南蒙古六个万户之一。约当16世纪二十年代末期，达延汗之孙阿勒坦成为土默特万户的主要领主。随后，阿勒坦与其兄墨尔根济农一起，率领右翼诸部南征北战，东打西伐，迅速壮大起来。约当1531年，整个土默特部已归阿勒坦统辖。1538年，阿勒坦从中央汗廷获得“索多”汗号。1542年，墨尔根济农去世后，阿勒坦汗成为右翼诸部事实上的领袖。

随着力量的增强，土默特部逐渐扩展其领地。16世纪中叶，阿勒坦汗“羡青海富饶”，“携子丙兔等数万众袭据”其地，从此，丙兔及其部众驻牧于该地，其后，右翼诸部首领率部接踵而来，甘、青一带遂成为土默特部的领地。土默特蒙古族在西海地区活跃数十年，曾参与了明末清初的许多重大事件。直到现在，青海玉树藏族自治州仍有蒙古勒津、永谢布的遗民在那里生息。同时，阿勒坦汗及其长子都隆森格洪台吉向东扩展势力，以武力和联姻等方式使兀良哈诸部归附自己，把势力发展到蓟镇以北广大地区。其后，土默特人东徙者渐多。这些土默特部众至后金兴起后，于1628年降附清太宗皇太极，被划分为土默特左、右两旗，移住今辽宁省朝阳、阜新地区，以其民多为蒙古勒津人，故而习称蒙古勒津旗（蒙古贞）。这就是东土默特。

阿勒坦汗在扩展自己势力的同时，特别关注“振兴十二土默特”。在其建立政权后，决策开发土默川，发展板升农业和手工业，保护畜牧业，兴建城镇、修筑库库和屯（归化城），引入藏传佛教，制定成文法规，达成蒙明互市、实现蒙明友好等，使土默特部迅速强大起来，成为左右中国北方政局举足轻重的力量，势力达到东起蓟镇边外，西达青海的广大地区。土默川地区也是当时蒙古社会中较先进发达的地区。

1582年，阿勒坦汗病逝，土默特部失去了强有力的领袖，权力开始分散，各领主间争夺部落、权位，终于酿成内乱，导致土默特部的分裂，右翼诸部纷纷脱离顺义王的控制，使整个右翼力量大大的削弱。1628年，察哈尔部林丹汗率军西征，土默特部抵抗失败，许多部众逃散；1632年，皇太极西征林丹汗，林丹汗渡河西走青海，后金占据土默特地区；1636年，清廷诏编土默特部为左右两翼，以古禄格为左翼都统，杭高为右翼都统，每翼一旗，设参领、佐领、骁骑校等官以统辖旗众，从此土默特沦为“事事不得专擅”的内属旗。

1723年（雍正元年）至1741年（乾隆六年），清廷先后在土默特两翼境内设置归化城、清水河、托克托、和林格尔、萨拉齐五厅，及管辖五厅的归绥道，均隶属山西省。设置道厅以后，土默特地区基本形成蒙汉分治局面。1739年（乾隆四年），满州八旗驻防绥远后，以建威将军（后改绥远城将军）兼管土默特两翼事务。1761年（乾隆二十六年），清廷裁撤两翼都统，左右翼各留副都统一员。1763年，复裁副都统一员，并改为专城副都统，由朝廷拣员（多系满员）充任，成为定制。土默特人被剥夺了旗权。从1644年（顺治元年）到1675年（康熙十四年），清廷先后在土默特北境、西境、东境编设茂明安旗、乌拉特三公旗、四子部落王旗、达尔汉贝勒旗和察哈尔八旗（主要是西四旗），将土默特两翼辖境划定在南北205公里、东西175公里的范围内。此外，清廷采用“效纳”、“奏请”和划拨等手段，征用土默特两翼牧场，大规模招民开垦大粮官地，使土默特两翼牧场丧失殆尽，已经不能进行游牧，迫使土默特蒙古族不得不由牧转农。同时，大批的山西晋北地区、河北张家口地区、陕西榆林地区的汉族居民来此定居，垦荒种地，并有一批晋商亦随之来此经商落户，在本地区形成蒙、汉、回、满等多民族聚居地。

1912年（民国元年），原属山西归绥道的各厅一律改县，在土默特境内共有六县，即归绥县、萨拉齐县、托克托县、和林格尔县、清水河县、武川县（加上以后增设的包头县共七县），均由山西委任知事（相当于县长）。1914年（民国三年），袁世凯下令改绥远为特别区，改绥远将军为都统，并兼任归化城副都统。同年，土默特两翼合为一旗，最高行政长官改为总管，副都统衙门改为总管署，直隶于绥远特别区（后改为省）。改制后，先后10任总管均为客籍。1928年（民国十七年）7月，土默特人满泰出任总管；1934年（民国二十三年），荣祥继任总管，改旗名为土默特特别旗，总管署改为旗政府。

1937年10月，土默特地区沦陷，总管荣祥带领一批旗政府官员撤退到陕北榆林。1938年2月，日寇重组伪旗署，属伪蒙疆巴彦塔拉盟管辖，对土默特地区实施殖民统治。1945年日寇投降后，土默特旗恢复原建制，仍为总管旗。荣祥等返旗着手整顿旗务，竭力维护旗权旗产，但多方奔走，维护旗权的努力归于失败。1949年，对国民党已不抱希望的荣祥，发起并参加绥远和平促进会，进行反对内战争取和平的活动，接着在“九一九”和平起义通电上签名，历尽沧桑的土默特蒙古族人民终于迎来了解放的曙光。

1949年9月19日，绥远省和平解放，根据和平解放有关条例，仍沿用旧政权土默特特别旗称谓，建制和管辖范围与解放前相同，旗政府设在旧城议事厅巷内。1950年3月1日，土默特旗人民政府正式成立，直属绥远省人民政府领导，为甲等旗，继续维持蒙汉分治局面，行政区域不变，旗政府仍驻归绥市（呼和浩特市）；

1953年11月26日，土默特旗各界人民代表会议通过结束旗县并存局面的决议，1954年3月，撤消归绥县，以归绥县原辖地区为基础；并将该县邻近各纯蒙村及蒙民居住较多的村庄划归土默特旗。原属土默特旗的第七区划归达茂旗，磴口乡划归乌盟石拐矿区。土默特旗改由集宁专署领导。调整后，全旗总面积5807平方公里，全旗以归绥县原来区划为基础，建七个区、2个镇、111个乡和9个乡级居民委员会。

1954个3月6日，撤消绥远原建制，原辖区并入内蒙古自治区，撤消绥远原集宁专员公署，成立平地泉行政区人民政府，土默特旗由平地泉行政区人民政府领导。

1956年9月，以土默特旗一、二、三、五区划设呼和浩特市郊区。

1956年5月，土默特旗第五区的林坝、小林坝和姑姑板3个自然村划归和林格尔县。1956年6月25日，根据宪法规定，土默特旗人民政府改为土默特旗人民委员会。1956年8月9日，原有111个基层乡（委员会）合并为50乡2个镇。1956年9月2日，土默特旗攸攸板区的台阁牧乡、攸攸板乡、坝口子乡；罗家营区的罗家营乡、小井乡、陶思浩乡、毫沁营乡、不塔气乡；榆林乡区的榆林乡、保合少乡、什字乡、陶卜气乡、大窑子乡；八拜区的巧报乡、喇嘛营乡等17个半乡共户、人划入呼和浩特市郊区。

1956年11月11日，土默特旗人民委员会下令撤销攸攸板区公所、罗家营区公所、榆林子区公所。以上三个区所属各乡，均由旗人民委员会直接领导。

1957年7月，撤销美岱、八拜2个区公所，其所属各乡，直属旗人民委员会领导。至此，全旗辖2个区、2个镇、33个乡。

1958年4月5日，平地泉行政区改为平地泉区专员公署，土默特旗改由平地泉区专员公署领导。1958年4月10日，撤销茂林太、北什轴两个区的建制。将原有33个乡调整为21个乡，加上察素齐、毕克齐两个乡镇，全旗共有23个乡级基层单位。

1958年5月15日，撤销平地泉区专员公署，土默特旗改由乌兰察布盟领导。1958年5月25日,撤销萨拉齐县,杨圪楞镇、鄂尔格逊镇、沙尔沁乡划入包头市，其余地区均并入土默特旗，旗政府暂驻萨拉齐镇。

1958年5月1日，土默特旗所属朱亥、美岱、讨速号、八拜、毫沁营5个乡归呼和浩特市郊区。

1958年8月4日，土默特旗所属后窑子乡划归包头固阳县领导。

1960年2月1日，土默特旗由乌兰察布盟划归呼和浩特市领导。6月，土默特旗人民委员会由萨拉齐镇迁到察素齐镇。同年11月1日，土默特旗所属桃花人民公社划归呼和浩特市郊区领导。

1963年2月21日，土默特旗由呼和浩特市划归乌兰察布盟领导。

1964年2月在察素齐镇分设察素齐乡，管辖农业人口。

1964年8月2日，呼和浩特市郊区所属白庙子公社、台阁牧公社、沙尔沁公社、沙尔营公社和桃花公社的甲尔旦、古尔丹坝、羊路什、大阿哥营、六犋牛5个大队，划归土默特旗。

1965年3月27日，国务院决议撤销土默特旗，改设土默特左右二旗。由于“文化大革命”的干扰，直到
1969年1月，土默特左旗和土默特右旗才正式分署办公。土默特左旗政府驻地为察素齐镇。

1971年，土默特左旗由乌兰察布盟划归呼和浩特市管辖。

1981年8月，增设青山人民公社。全旗设19个人民公社和1个镇。

1987年1月，察素齐镇和公社合并,全旗设16个乡、3镇。

2001年，撤青山乡、哈素乡和此老乡。同年,白庙子乡建镇； 2004年,台阁牧乡建镇。

2006年，撤把什乡、陶思浩乡、大岱乡、三两乡、兵州亥乡、铁帽乡、沙尔营乡，全旗辖5镇4乡。

民风习俗

一、民族风情

土默特左旗是一个多民族交错杂居的地方，各民族的生活劳动和相互之间的影响逐渐形成了这一地区民风淳朴、相互交融的土默川民俗风情。

蒙古族
蒙古袍、蒙古马靴、蒙古帽（或以巾包头）是蒙古族在长期游牧生活中产生的传统服饰。蒙古族牧民早先食肉饮酪。肉类主要是牛羊肉，“手把羊（肉）”是有名的蒙式菜肴。奶食品有奶酪、奶豆腐、奶油、奶茶等，传统面食主要是馓子、油食子等。至20世纪末，吃炒米趋于减少，饮食习惯也基本同于汉族。主要节日有过年、正月十五、清明节等，与汉族日趋接近，仅在方式及情节上有所区别差异。蒙古族牧民做客时忌到蒙古包跟前才下马，忌将杂物带进包内，忌踩门槛，忌火上烤脚；女子忌到蒙古包西北角供佛台旁。

汉族
旧时服饰主要是长袍、大衫、大袄、小袄等，民国后渐兴制服、西服，城市妇女兴旗袍。传统面食基本同于其他民族。请客或红白事宴摆设筵席，常设四四、六六或八八席。汉族节日较多，有腊八、祭灶、破五、小添仓、大添仓、端午节、中秋节、重阳节等。葬俗有火葬、土葬。汉人忌在过节时缝补衣裳；农历正月初一至初五不扫地；婚丧嫁娶时相克属相人犯忌，不得观看。

回族
土默特左旗的回族群众信仰伊斯兰教。日常生活中服饰打扮与汉族基本相同。中老年男子往往头戴洁白的礼拜帽。参加宗教活动时，男女必须戴帽子，女子要围头巾，服饰多素布，少有银饰。回民的传统面食“油香”“馓子”等特别有名，肉食也是以牛羊肉为主，有饮茶嗜好。回族有开斋节、古尔邦节、圣纪节等。回族新郎不去新娘家娶亲，在自家等候，由一至二名青年去迎娶，举行婚礼还要请阿訇作证婚人。回族的丧葬与其他民族不同，称人死亡为无常、归真，称送葬为发送亡人，并请阿訇到坟上念经为亡人免罪。回族忌食猪荤、烟酒，忌与异族通婚，回族人死后忌号淘大哭、忌收授礼金。

满族
清代有礼服与常服之分，尚蓝色，常年穿袍服。20世纪50年代前夕，基本同于汉族。满族人的传统面食有饽饽、糕、卷子、火锅、萨其码等。满族的宴席十分讲究，“八大碗”的满洲席“二十四样”的满汉全席等非常有名。满族讲究“姨不娶（娶亲）、姑不送（送亲），姐姐一送要了命”。满族人亡后，即幡杆于门旁，男殁竖左，女殁竖右。满族忌来客坐里屋西炕，忌打杀狗、喜鹊、马，闰月年不盖正房。

二、民族文化

(一)民间文学

1.传说、故事

此老山奶奶庙

很久以前，土默川上某村住着一户王姓人家，所生一女名叫秀娟。邻村赵财主听说王家有个好闺女，一心想娶过来作他的偏房，于是托人去说媒。遭到王老汉的拒绝，赵财主不肯罢休，
十天以后，赵财主送来贵重的财礼，并说一个月以后前来迎娶秀娟。迎亲这天，王老汉发现女儿不见了，经过寻找发现在此老山的山洞里。且已经变成个石头人了。
此后，人们就说此老山出了个“活奶奶”，为纪念这名女子，大家集资修建奶奶庙。阴历四月初八，奶奶庙落成，还将此女的塑像供在庙中。从此往后，每年四月初八成了此老山奶奶庙的庙会。这种习俗一直延续下来，从未间断。

哈素海

相传，在大青山脚下美丽的土默川平原上，有一处和平幸福的牧民浩特（蒙语，城镇），这里世代传用着一只宝玉碗。这只宝玉碗玲珑剔透，碗内的水甘甜醇美，永不干涸。牧民们把它视作生命之源，奉若神灵。这只宝碗由一位脸膛黝黑、勇猛无比的蒙古族少年哈拉乌素保护着。有一天，一伙强盗来夺宝碗。为了保护这宝玉碗，哈拉乌素与强盗们展开了一场激烈的搏斗。在搏斗中，宝玉碗不幸被打碎了，碗里的水顿时化作一片汪洋，浪潮不仅吞没了强盗，而且也淹没了英雄少年——黑小子哈拉乌素。自此以后，这里出现了一处烟波浩淼的海子。人们为了纪念这位勇敢的少年，就将海子命名为“哈素海”。

此外，还有许多民间传说和民间故事，如〈牛角旋峰〉、〈陶思浩的来历〉等。

2.说唱文学

蒙古族说唱 蒙语说书很盛行，既讲历史故事，也即景编词，形式与“好来宝”相仿，伴奏乐器是四胡。蒙古族民歌《三百六十只黄羊》是蒙语说唱的曲目之一，流传至今。
蒙语说唱的其余曲目，因缺乏整理，多已失传。

汉族说唱 主要有：
莲花落。莲花落是一种城乡流传很广的说唱形式，一人演唱，以竹板伴奏，内容多系民间故事、轶闻，如《遭年限》、《飞鸟九九图》、《珍珠倒卷帘》等，唱词每段四句，大致押韵，语言通俗，如：正月里来正月正，周瑜坐帐怒冲冲。打黄盖，骂孔明，鲁肃一旁战兢兢。

此外，还流传着评书与鼓书等说唱艺术。街头打地摊说书在五十年代最为盛行，有《三侠五义》、《小五义》、《杨家将》、《岳飞传》等。

3、歌谣

具有地方特色的歌谣有：爬山调、串话、童谣，爬山调如：“晴天蓝天蓝圪映映的天， 外国人遗留下个种洋烟。洋烟本从外国来，谁抽洋烟谁带害。”
串话如：“破皮袄，烂皮裤，虱子干咬逮不住；白天穿，黑夜盖，天阴下雨毛迎外；夏天披，冬天穿，前吊羊皮后吊毡，走起路来直忽扇。”童谣如
：“噢，噢，娃娃睡觉觉，老虎戴帽帽，花猫逮耗耗。”

此外，还有许多具有地方特色的 谜语、谚语、歇后语， 谜语 如：“
圆圆的，板板的，燎泡爬(ba)得满满的(油炸糕)。”谚语如：五十里的莜面四十里的糕，十里的荞面饿断腰。歇后语如：“裤带上别着个死耗子——假充打牲的。”

(二)、民间艺术

1.蒙古族音乐 ：

以蒙语编词，用普通乐器三弦、四胡、笛子等合奏歌之。歌时用拍板及落子以为节奏，音调激昂，别具一种风格。 佛事活动一般都伴以乐器，形成独特的宗教音乐。

2.地方戏曲——小班儿(二人台)

小班儿是由蒙古曲儿与大秧歌的跑场子动作揉合起来进行表演的戏曲。形成于清末，因其仅有生旦二角表演，也称“二人台”。
二人台有西路调、东路调之分,土默特地区的二人台属西路调，著名的二人台剧目有：《打金钱》、《走西口》、《打樱桃》、《挂红灯》等。著名的二人台牌子曲有：《乌苓花》、《巴音杭盖》、《虞美人》等。

3.民间绘画

蒙古族民间绘画图案多画在各种物件上，如帐幕、家具、马具
、餐具及各种建筑上，图案有水纹、山纹、火纹或各种云头图案以及各种动物图案，以及“窑”、“寿”、“梅”、“蝙蝠”、“佛手”等吉祥图案和牡丹、莲花纹样。
汉族民间绘画
有壁画(包括公案画、炕围画)、布画、纸画、镜画、年画、棺木画等，内容有山水花鸟、神话、历史人物及故事、吉祥物等等。民间妇女所绘多为花鸟虫鱼及用作刺绣之花样子。其余多为老虎、雄鸡等辟邪图。

4.民间剪纸

民间的剪纸内容很多，主要为花卉草木、鸟兽鱼虫、人物故事等，所剪的图案，名目也很多，如“富贵牡丹”、“鸳鸯戏莲”、“家雀吵菊”、“喜鹊登梅”等。也剪字，如“寿”、“福”、“吉”、“祥”等。

5.民间泥塑

民间泥塑大致分为泥塑、雕塑两种。 泥塑为匠人用模具铸成。多为不倒翁、大阿福、泥娃娃、公鸡、老虎等。 雕塑主要用于庙宇祠堂。如观音、关帝等。

6.民间社火

民间文艺活动内容极丰富，有九曲、焰火、高跷、车灯、旱船、狮子、大头梆梆、晃(独龙杠)、秧气(各种滑稽人
物)、抬阁、脑阁等文社火。各种拳术及刀、枪、剑、棍器械表演等武社火。社火都有鼓、大锣、小锣、大镲、小镲等打击乐器伴奏，为群众所喜爱。

高跷在土默特地区是极为普遍的娱乐形式，表演者化妆成各种戏剧故事人物，以锣鼓伴奏，结队而出，这舞边行。遇庙拜神，遇场舞场。每到一处舞毕还唱小曲，诸如《十二英雄》、《绣荷包》、《出归化》之类。唱时围成圆圈（圈内有一、二人指挥），互相扶持，双脚缓踏，或齐唱，或一人领唱，众声和歌。

抬阁是一各古老的娱乐形式，底座是大木盘，盘中央一根铁柱高约三米，顶端分为数枝，每枝绑一个人物，组成一出戏或一个故事，其化妆与戏剧无异。盘中放沙袋，八个壮汉来抬，在锣鼓伴奏下，穿街而行。由于每架戏剧人物各有不同的彩带、山水、花卉作装饰，整体看起来似仙人在空中楼阁内舞蹈。

“脑阁”是“抬阁”的演进和简化，变“抬”为“脑”。把一根铁架绑在人的背后，架上一个或两个孩子（《白蛇传》、《天河配》为三个孩子），化妆亦如抬阁，脑脑阁者踏着鼓点扭动，上边的戏剧人物翩翩舞动，人物不同，面貌各异，亦颇能吸引观众。毕克齐有三班脑阁：观音庙巷一班、南巷廊一班、蜡铺巷一班。脑阁每年元宵节都演出。

此外，传统的民间体育有跑马、摔跤、跳牛犊、射箭、拨公道、踢毛毽、打秋千、打抬、打花棍、打岗、围虎、跳绳、捉迷藏等。土默特地区的武术也有悠久的历史。

乌兰夫故居红色旅游区

位于土左旗南部，塔布赛乡塔布赛村，距旗政府所在地察素齐镇24公里，为全国百家红色旅游经典景区、全国重点文物保护单位、国家AAA级旅游景区，是进行革命传统教育和爱国主义教育的重要场所。

乌兰夫故居是乌兰夫同志出生、成长和早期从事革命活动的地方，2006年重新修葺后对游人开放。故居现占地面积24亩。整个建筑包括故居原貌、展示、书画厅、音像厅、碑墙、怀泽亭、停车场以及乌兰夫家碾打、晾晒粮食的场面和乌兰夫童年时玩耍的只几滩等展览内容。

乌兰夫故居共展出文物40件、照片92张、文献资料28件、实物169件，还辅之展出土默特民俗用品35件，

游客在参观故居的同时，还可以观赏游览土默特浓郁的乡土风情和田园风光。

位于土默特左旗毕克齐镇境内大青山深处，东距呼和浩特市40公里，西距包头市110公里，离110国道仅8公里。始建于明天启七年(一六二七年)，清顺治十五年(一六五八年)在洞前建寺，康熙五十八年(一七一九年)重修并扩建了殿堂。乾隆四十八年(一七八三年)给喇嘛洞赐名“广化寺”(意为教化一切)。

喇嘛洞，坐落于银洞山南坡，原寺院规模较大，由前后两寺组成：前寺依山起殿，建有两重院落。前寺建有天王殿、经堂、佛殿、护法神殿等四重大殿及八角楼等建筑(今已无存)。后院建有佛爷府、配殿、禅房等。佛爷府是一座汉式二层七楹，及西藏唐卡等珍贵遗物。院外还分别建有安葬历代活佛骨灰的佛塔三座;后寺设在山腰的银洞前。寺庙为一座藏式楼房，前面面阔三间，后面与银洞连为一体。内供全寺最大的坐佛。寺前设有石阶124级，顺势而下直抵前寺，在佛寺(银洞)两侧的悬崖峭壁上，列满了大大小小的岩刻画，面积达100多平方米。其中有造型各异的佛、菩萨、金刚、度母、罗汉以及黄教大师宗喀巴等佛教造像，有用蒙、藏、梵等文字刻写的佛经、咒语、造型优美的藏式佛塔等等，画面多达一百余幅。相传这是早期博格达的弟子们在此修行时凿刻而成的。是呼和浩特地区最精美的岩刻之一。

位于土默特左旗西部，北依大青山，环抱哈素海，规划面积100平方公里，其中哈素海面积30平方公里。土左旗依托“塞外明珠”哈素海地区丰富的自然人文资源，坚持开发与保护并重，高起点大手笔规划，开发打造集休闲度假、商务会议、文化体验、观光娱乐、康体养生等为一体的文化繁荣旅游中心平台。将以发展文化旅游产业为导向，以草原文化为主题，蒙元文化为特色，以水生景，以景活地，以湖兴区，规划建设“三园”(草原文化产业园、草原休闲博览园、草原湿地公园)和“三区”(休闲农业产业区、休闲牧业产业区、休闲渔业产业区)。该项目于2012奠基开工，项目整体分为三期建设，“十二五”期末旅游区投资将达到100亿元，建成国家级旅游度假区、文化产业示范区、国家AAAAA旅游景区和国际草原文化精品旅游目的地，成为中国文化旅游的热点、世界文化旅游的亮点。项目一期工程已全面铺开，完成的主要项目有：盛元广场、忽必烈国际大酒店、圣主广场、草原部落、蒙古利亚数字博物馆、成吉思汗大剧院、阿勒坦汗纪念馆、元青花陶艺文化创意园、敕勒古镇、国际马会馆、温泉小镇、欢乐水世界、码头服务中心，万亩草原恢复、湿地公园、观鸟台、垂钓园、环湖路景观建设等。天然气管道、污水处理厂、旅游公路、水厂、变电站等基础设施工程也将在年内完工。一期工程总投入30亿元，
2014年5月开园营业。

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二、一一开来四四出是什么生肖

谜底：牛.因为十二生肖里排名第二有这样一个故事，玉皇大帝有一天对所有的动物说如果谁最先到达天门，谁就掌管人间的年辰,牛是最勤劳的动物，它那天第一个起床去那里报到，路途遇到老鼠,老鼠说”牛大哥，你那么好，顺路搭我一程吧!”老牛二话没说”好吧!”它们俩一路有说有笑的，快到天门的时候，老鼠突然说“牛大哥，不好民，你看后面那里有其他动物追上来了，”它二话没说,回头一看，根本没人!老鼠马上跳下跑到天门，就这样老鼠排在第一名，牛排名第二，后来人也用鼠目寸光,鼠头鼠脑形容人狡猾，用你真牛，牛脾气形容一个人蛮干,固执。

三、看家守护职责专指的是什么生肖

当然是狗狗了！狗
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” ”\\ \\“守护庭院,忠职责”解狗毫无疑问，但个人认为应与“狗”相关的生肖吧，反而看好9位的猴。
再看句中的数字：“二十前赴”即二，“四旦龚测夹爻蝗诧伟超连十继”只有四（如果要十，还是一样“二十”），那就是“24”；二五白减【二四（四字五划，五字四划）】,四六生【4×6=24】;一六相邀【24合数六】,三九开【3+9=12岁猴】。
哈哈哈！这都解的出！狗