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唤醒沉默千年的繁峙宋代大观碑

恶贯满盈是什么生肖

十二生肖那种好逸恶劳

一、唤醒沉默千年的繁峙宋代大观碑

文·王存万（繁峙）

繁峙“大观圣作之碑”位于繁峙县城东南南关村旁繁峙故城遗址,距今繁峙县城滹源大街和向阳路交汇点直线距离大约2.1公里。整个故城遗址西高东低，西面高地平面甚至高于东面低凹处屋顶，由四周残断城墙可证实整个旧城当时并不在一个平面，可能就是现今这种地表形态。“大观圣作之碑”就位于故城遗址西面高地，面东背西而立。

（上图为大观碑后背侧面图）

史载：繁峙县城于唐圣历二年改建于滹沱河南岸，以聚宝寨为城。宋属代州，金元时期称坚州，明洪武二年复改为繁峙，县治仍在滹沱河南岸，万历十四年由县令涂云路改建新城于滹沱河北岸，此城遂废弃。由这段历史可见，现繁峙大观碑所在的地方就确是唐至明初的繁峙县城遗址，大观碑矗立的地方很可能就是当时县学所在。

（上图为碑体上半部）

繁峙大关碑碑体高大，但工艺一般，呈三段碑体结构，制作较为粗糙简陋，青石质，圆首，通高5.1米，碑身高4.1米，宽1.34米，厚0.5米，碑身厚度从下到上为收缩状。碑座为灰白色石灰岩质,龟趺座，又名赑屃座,整个碑座头部严重损毁，几近看不出形状，背部轮廓还比较清晰，赑屃尾腿部丰满健壮，碑座高1米,长2米,宽1.5米。碑额顶部正中阴刻“大观圣作之碑”六字楷书,碑文四周浅刻卷龙缠枝牡丹纹,碑顶上部纹饰字迹还较为明显，资料记载大观碑阳面正文楷书共27行，满行78字。

繁峙大观碑碑体上半部文字依稀可辨，下半部文字和纹饰都已遭人为破坏，加风化斑驳已不可见，大观碑背面也较平整，没有文字，整个碑体下半部棱角缺损比较严重。

（上图为碑体正面图）

（上图为损毁严重的碑座正面图）

大观圣作之碑正式名称是“御制学校八行八刑之碑”，是宋徽宗大观二年(1108年)立于宫学、太学、辟雍和各郡县的圣旨碑，是给当时的学校制定的一套校规。宋徽宗赵佶在“大观圣作之碑”中，将《周礼》中的“六德六刑”，扩展为“八行八刑”，客观来看，其有些内容至今仍有教育意义。碑文为宋徽宗用瘦金体亲自书写，由书学博士李时雍仿徽宗瘦金体书丹刻碑。碑额之书写者蔡京是进士出身，官至宰相。《水浒传》中，把蔡京描写得恶贯满盈，以至于至今臭名昭著，招人唾骂。

历史上蔡京却是一位杰出的书法家，与苏轼、黄庭坚、米芾齐名。人们并称为“苏、黄、米、蔡，宋朝四绝”。后人恶其为大奸，将其从“四绝”中剔除，代之以名气不大的蔡襄，于是“苏、黄、米、蔡”与蔡京无缘。因为蔡京在历史上的特殊身份，他留存至今的书法作品，已是十分罕见。

（繁峙大观碑碑额）

（碑体上部瘦金体文字仍可辨）

圣旨碑奉宋徽宗圣旨“立于宫学，次及太学辟雍天下郡邑。”当时在宋朝境内一定数量不菲，但随着星移斗转，历史变迁，到了九百多年后的今天，“大观圣作之碑”在全国被发现并记载的不超过10通，稀有程度就如凤毛麟角，一经发现，各地都当作宝物。

纵观全国发现的“大观圣作之碑”，无论破损程度如何，都已作为文物精心保护，有的甚至是“全国重点保护文物”。繁峙大观圣作之碑于2007年6月6日，被忻州市人民政府公布为市级文物保护单位。繁峙大观碑虽然制作粗糙，但上半部字迹犹然可辨，况且能屡经历史风雨和人为浩劫，留存900多年未被毁灭，仍能屹立繁峙大地，也实在万幸！

物以稀为贵！真心希望珍贵的繁峙大观碑通过乡人们的重视和大力传播，也能渐成为繁峙的又一张名片，晓闻天下！

（巍巍矗立天地间近千年的繁峙大观碑）

附：宋《大观圣作之碑》碑文（源自网络）

额题： 大观圣作之碑

正文：
学以善风俗明人伦，而人材所自出也。今有教养之法而未有善俗明伦之制，殆未足以兼明天下。孔子曰：其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣；不好犯上而好作乱者未之有也。盖设学校置师儒所以敦悌，孝悌兴则人伦明，人伦明则风俗厚，而人材成刑罚措。朕考成周之隆教万民而宾兴以六德六行，否则威之以不孝不悌之刑。比已立法保任孝悌睦任恤忠和之士，去古绵邈上非里选，习尚科举，不孝不悌有时而容，故任官临政，趋利犯义，诋讪贪污无不为者，此官非其人，士不素养故也。近因余暇稽周官之书，制为法度颁之校学，明伦善俗，庶几于古。

（孤零寂寞的大观碑和远方的城墙）

诸士有善父母为孝，善兄弟为悌，善内亲为睦，善外亲为姻，信于朋友为任，仁于州里为恤，知君臣之义为忠，达义利之分为和。诸士有 孝悌睦姻任恤忠和
八行见于事状著于乡里，耆邻保伍以行实申县，县令佐审察延入县学，考验不虚，保明申州如令。

诸八行孝悌忠和为上，睦姻为中，任恤为下，士有全备八行，保明如令，不以时随奏入太学免试为太学上舍，司成以下引问考验较定不诬申尚书省取旨释褐命官，优加拔用。

诸士有全备上四行或不全一行而兼中等二行，为州学上舍上等之选，不全上二行而兼中等一行或不全上三行而兼中二行者，为上舍中等之选，不全上三行而兼中一行或兼下行者，为上舍下等之选，全有中二行或有中等一行而兼下一行者，为内舍之选，余为外舍之选。

（大观碑背面）

诸士以八行中三舍之选者，上舍贡入，内舍在州学，半年不犯弟二等罚，升为上舍，外舍一年不犯弟三等罚，升为内舍仍准上法。

诸士以八行中上舍之选，而被贡入太学者，上等在学半年不犯弟三等罚，司成以下考验行实闻奏，依太学贡士释褐法，中等依太学中等法待殿试，下等依太学下等法。

诸士以八行中选在州县，若太学皆免试补为诸生之首选，充职事及诸斋长谕。诸以八行考士为上舍上等，其家依官户法，中下等免户下支移折变借借身丁，内舍免支移身丁。

（蔡京书“大观圣作之碑”）

诸谋反谋叛谋大逆同子孙及大不恭诋讪宗庙指斥乘舆为不忠之刑，恶逆诅骂告言祖父母父母，别籍异财供养有阙，居丧作乐自娶释服匿哀为不孝之刑；不恭其兄不友其弟姊妹叔嫂相犯罪杖为不悌之刑；杀人略人放火强奸强盗，若窃盗杖及不道为不和之刑。谋杀及卖略缌麻以上亲欧告大功以上尊长小功尊属若内乱，为不睦之刑；诅骂告言外祖父母外姻有服亲若妻之尊属相犯，至徒违律为婚，停妻娶妻，若无罪出妻，为不姻之刑；殴受业师，犯同学友，至徒应相隐而辙告言，为不任之刑；诈欺取财罪杖告嘱邻保伍有所规求避免或告事不干己，为不恤之刑。

诸犯八刑县令佐州知通以其事目书于籍报学，应有入学，按籍检会施行。

诸士有犯不忠不孝不悌不和终身不齿不得入学，不睦十年，不姻八年，不任五年，不恤三年，能改过自新不犯罪，而有二行之实，耆邻保伍申县，县令佐审察听入学，在学一年又不犯弟三等罚，听齿于诸生之列。

（以上图片均由作者拍摄）

附全国调查发现的“大观圣作之碑”现状

河北平乡县将大观碑由发现地迁入公园保护

（河北平乡县大观碑 同上图）

（河北赵县原文庙遗址的大观碑）

（山东泰山岱庙的大观碑）

（西安碑林的大观碑）

（山西运城盐湖区的大观碑）

（河南涉县出土的大观碑两段碑体残留，缺一段）

声明：繁峙大观碑体数据，它处大观碑图片均收集自网络资料，向原作者致谢。

二、恶贯满盈是什么生肖

恶贯满盈是生肖鼠。老鼠在生活中就是恶贯满盈。恶贯满盈，汉语成语，拼音是èguànmǎnyíng，意思是指罪恶之多，犹如穿线一般已穿满一根绳子。形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。

三、十二生肖那种好逸恶劳

生肖里面最好逸恶劳的当然是猪了，因为猪就知道每天吃了睡，睡了吃！猪