余叔岩怎么死的(余叔岩照片)

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京剧名家杨宝森怎么死的

谢廖沙是怎么死的

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余叔岩是谁呢

一、京剧名家杨宝森怎么死的

杨宝森,京剧老生,字钟秀。原籍安徽合肥，祖居北京。曾祖父杨贵庆工刀马旦。祖父杨桂云是清朝末年与谭鑫培同时代的著名京剧演员，为“四喜班”的著名花旦，其长子杨孝亭，艺名小朵，亦演花旦；次子杨孝方（毓麟），艺名幼朵，长于武生，兼工铜锤花脸，中年因病退离舞台。杨宝森系孝方的长子，堂兄杨宝忠（孝亭之子）后来成为著名琴师。杨宝森秀逸拔俗，温文尔雅，谦逊好学，肯于钻研，他的书法、绘画俱见功夫。他自幼喜爱京剧老生行当，而未能依从其祖父让他继学旦角之愿。杨宝森幼年师事裘桂仙，开蒙学戏，练习毯子功，后拜鲍吉祥学习老生，宗余派。他10岁左右便“带艺搭班”，长期在俞振庭的斌庆社求艺并演出。杨宝森在童年时期嗓音明亮，12、13岁时专攻余派，16岁时演出《打渔杀家》，效果很好。他还在《上天台》中饰演过刘秀，《断密涧》中饰演过王伯党。在《珠帘寨》“收威”中的起霸，功架一丝不苟。偶尔演出的《定军山》、《阳平关》、《战太平》等戏，也博得北京、上海等地观众的赞赏。在此时期，他所演的《捉放曹》、《击鼓骂曹》、《洪羊洞》、《失街亭、空城计、斩马谡》、《桑园寄子》、《卖马》、《碰碑》、《汾河湾》等剧，均获得很好声誉，有“小余叔岩”之称。在他童年时期就擅长演出《文昭关》一剧，与于连泉合作时间较长，也曾佐程砚秋、荀慧生演出。杨宝森在青年时期，因身体关系，使得变声期拖长，因此曾有一较长时期的休养未登舞台。在此期间，他以乐观的态度和勤奋的精神坚持练功、吊嗓、习字、绘画、练琴，甚至傍晚散步时还边走边哼唱唱腔，一声一字地推敲，逐字逐句地揣摩，潜心研习余派的演唱技巧。杨宝森虽未正式拜在余叔岩门下，但遇有机会便登门求教。他多方求师访友，拓宽学习之路，曾得到名师陈秀华及堂兄杨宝忠的许多指点，他曾向名票、余派研究家张伯驹先生问艺，也曾向王凤卿、王瑶卿求教，力求不断提高自己的艺术修养。当其健康得到恢复而重登舞台时，他在唱、念及表演等方面，都有了明显的长进。在继承余派艺术的基础上，他根据本人倒仓后的嗓音条件，并结合他多年的艺术实践、创出一种崭新的唱法，自成一家，成为杨派艺术的创始人。在20世纪30年代末，他与马连良、谭富英、奚啸伯一起并称为“四大须生”。1939年，他曾组织宝兴社挑班演出。在20世纪50年代，其艺术造诣日臻完美，杨派艺术渐渐流行。杨宝森的演唱，颇具余派稳健含蓄、韵味醇厚的特点，在吐（咬）字、发声、行腔等方面的技巧，也体现了余派那种“刚柔相济”、“曲中有直”、“圆而不滑”、
“平中见奇”的艺术特色。然而，在倒仓后其歌喉拙于立音，声音发出时爆发点位置偏低，且带沙哑之音，表现不出余派的脑后音，听来感觉宽厚有余而尖音不足，而且缺少清脆、刚亮之音。对此，杨宝森能扬长避短，就玉塑型，充分利用自己嗓音偏低、音域宽广、嗓子坚韧耐久、胸腔共鸣较好的长处，竭力调动鼻音，使声音听起来不觉干涩，并且其头腔的共鸣使用得当，泣音的运用也收到良好效果。至于“绷音”、“衬音”、“闷音”、“趴音”以及大幅度的“擞音”，在他的唱法当中也表现得非常明显，尤其是“水擞”、“疙瘩腔”、“哭腔”的运用十分巧妙。各种演唱技巧配合得当，使其声音甜美隽永，柔和圆润，宽畅饱满。他以那醇浓的韵味、低回婉转的旋律及稳健的节奏来表现苍凉、悲哀、凄惨、沉郁的感情，有很好的艺术效果。杨宝森重视四声的运用和喷口的展现，以及复音字的字头、字腹、字尾的处理，收声、归韵十分讲究。他吐字坚实有力，实中有虚而不轻飘，使得每个字、每个音听起来都十分饱满、醇厚。他在唱腔处理方面更有新意：高低音的变化幅度虽然不大，但是把抑扬、强弱、虚实、大小等种种关系表得错落有致、柔中见刚，其旋律与节奏舒展流畅，气口处理巧妙得当，有时一气呵成，声情并茂，振奋人心。杨宝森的演唱注重从人物性格出发，在他的代表作中，许多剧中人物的音乐形象和舞台形象都十分出色，如：《伍子胥》中悲愤、落魄的伍员，《杨家将》中大义凛然的杨继业和正直、机智的寇准，《失街亭、空城计、斩马谡》中足智多谋的诸葛亮，《击鼓骂曹》中傲然不屈的祢衡，《洪羊洞》中忠心为国的杨延昭以及《捉放宿店》中悔恨交加的陈宫等等，都给人们留下了深刻的印象。杨派艺术所以能取得很大成就与其密切的文武场面上的配合是分不开的：常为余叔岩司鼓的杭子和与名琴师杨宝忠，都是宝森亲密的合作者。杨宝森曾任天津市京剧团团长，其门徒和追随者有汪正华、梁庆云、马长礼、李鸣盛、蒋慕萍、程正泰、朱云鹏、叶蓬等人。诞辰：1909年10月9日，宣统元年（己酉）八月廿六日逝世：1958年2月10日，农历丁酉年十二月廿二日，2时科班院校斌庆社
搭班学艺 角色

二、谢廖沙是怎么死的

详细一点！在什么战役中？谢廖沙是在乌克兰草原上第一次投入战斗被流弹击中死的谢廖沙是中弹死的。
谢廖沙·勃鲁扎克是《钢铁是怎样炼成的》里面一个主要人物，是一个调皮的男孩子。
他是主角保尔·柯察金童年时的朋友，当初保尔被赶出学校的事件也有他的参与。
少年时期谢廖沙童年时像普通的男孩子一样，他也会淘气、会倔强，甚至有点反叛。
在学校里，谢廖沙和保尔都把这里的神父恨透了。
谢廖沙和保尔一起捉弄神父。
在神父家的厨房里等到补考的时候，他们把一撮烟末儿撒在神父厨房里预备做复活节糕的面团上。
在保尔被神父赶出学校的时候，谢廖沙还是没有勇气与好朋友一起承担一时调皮犯下的错误。
在之后与敌军的抗争中，他充分显示出了自己顽强不屈的意志，是一位令人敬佩的年轻人。
青年时期苏维埃政权建立后，他加入红军，并成为共青团乌克兰区委会书记。
具有高尚的革命热情和自我献身的精神，后在一次战斗中不幸中弹身亡。
在宁河战役中被少将德雷克咬死骑兵团配合渡河战役。
丘然宁又一次闯进丽达的帐篷，被保尔发现痛打一顿。
上级撤消了丘然宁的团政委职务，让丽达接替了他的工作。
战争接近了最后的关头，红军骑兵营接到命令切断敌人的退路。
保尔和几个战士深入敌人心脏进行侦察，撤退之时却遇到了大批敌人的追击。
为了把重要的军事地图送回营地，谢廖沙把保尔推下河床，自己却拉响手榴弹和敌人同归于尽。
当然是被流弹打死的呗!不是被流弹打死的吗

三、3D舞蹈房间打碟怎么打

四功五 关于”四功五”三种说 四功五 四功五戏曲界经说句术语四功唱、念、做、打四项基本功戏曲舞台刻离表演手段五般指手、眼、身、、步 五几种同说：
一．手、眼、身、、步手指手势眼指眼神身指身段步指台步指几种技术规格戏曲院副院钮骠先说：
前辈艺术家曾说手势眼灵身主源步根其指戏曲表演所能背离规矩度否则戏曲演员舞台展现戏曲表演意境神韵技 二手、眼、身、发、步发指甩发技术说认发讹传
三．口、手、眼、身、步口指发声口说倡自程砚秋程砚秋先归纳口、手、眼、身、步——
唱功戏曲表演第位重要表现手演唱基本要求字清腔纯节奏准确字腔情带腔高标准唱达说意境唱唱甚至要给唱觉唱强化唱词语气抒发物情节奏、旋律、情、语气自融体表达说情景切忌耍腔、找味、卖嗓效念功与唱功同重要表演手段甚至千斤白四两唱说要注意字音准确京剧尖团字、口字、平仄音念二要掌握吐字发音确即用反切拼音式念字、字腹、字尾使每字完整送观众耳朵(要说明发花辙字没字尾即能归音)三要念白口抑扬顿挫要音乐节奏唱腔要轻重高低疾徐短四要念物性情意境做功即身段作表演论举门关门楼梯都要规范章都要舞蹈韵律深厚基本功要讲究腰枢作规律发达自谐基础要注意技巧作与物身份、作目、情意境结合起给真实觉种真实艺术真实舞蹈化真实含蓄真实真实打功武功包括翻跟打荡、各种舞蹈高难技巧起霸、走边、枪、场等必须要相腰、腿、基本功才能胜任武打表演需要武功要规范、自掌握武功技巧同武功表现物剧情做技离戏枪剑往要打情打语言单纯卖弄武功
五与四功密切相连例唱功要口、手、眼、身、步同并用缺戏唱能傻唱或干唱眼神要与唱词所表现情统身、手、步要机配合唱词所表达情绪说唱念表现情要作要作要章例口要讲四声五呼眼要练眼神要讲喜、怒、悲、哀、惧、恐、惊作要眼随手走才身相合总要让眼睛灵窗户身体四肢作要讲未左先右欲进先退未高先低未快先慢要梢节起节随根节追要达六合即眼与合、与气合、气与身合、身与手合、手与脚合、脚与胯合才能使口、手、眼、身、步表演达自谐境界足见戏曲演员练四功五重要
谈戏曲表演总四功五说即唱、念、做、打、手、眼、身、、步；唱、念、做、打四功手、眼、身、、步五说约定俗由已久仔细推敲却发现许缺憾第四功者顾名思义指京剧表演艺术四项功夫京剧基本功夫否仅唱、念、做、打四项武戏例《挑华车》、《石秀探庄》、《林冲夜奔》、《蜈蚣岭》、《雅观楼》、《商河》等戏走边起霸、连唱带舞类身段作及甩发功、髯口功、水袖功、绸功、带功、剑舞、各种类型趟马等等应该归入做打恐怕归入哪项都甚合适难免削足适履第二五者顾名思义指京剧表演五种技手眼身步究竟何所指代歧说认总括表演艺术则则与五位概念逻辑重合嫌认发讹误发者甩发甩发应该属于基本功夫列与手、眼、身、步等并列概念同逻辑层面说亦嫌牵强程砚秋先曾五作修怹认作：口手眼身步口指发声口手指手势眼指眼神身指身段步指台步程先改解决五位概念间逻辑关系迈越前修作发声言口固重要用嗓、气息、共鸣等同或缺难说哪更重要、取代其面故程先提总让遗珠憾张云溪先曾提独见解怹认五作：手眼身腰步张先武名家于腰京剧表演艺术重要作用自体颇深若腰代仍甚圆通处：腰应该包括身否单独强调必要腰重要言喻腿关键似亦偏废故张先提商榷者
前辈名家于四功五所作修面说明传统四功五说并非尽善尽美确实存着些纰漏尚进步完善空间另面启发我问题思索我经五十艺术实践认四功五应补充五功五即唱、念、做、打、舞、手、眼、身、、步与旧说相比我唱念做打四功丰富五功增入舞；五旧说知所云掉换面说明我主张理由依据
前面说走边、起霸、连唱带舞类身段作及甩发功、髯口功、水袖功、绸功、带功、剑舞、各种类型趟马等等程式作既能归入做能归入打应该单独列项些程式虽千变万化共同特点即舞蹈性强据我妨舞名概称京剧属于舞内容数少除家耳熟能详梅兰芳《霸王别姬》剑舞、《散花》绸舞、程砚秋《红拂传》剑舞等梅兰芳晚编演《穆桂英挂帅》捧印场杨楼《铁笼山》身段化表演亦属舞典范家父李洪春先红戏《走范阳》安排两段独具匠舞：关羽麻姑庙唱完[二黄原板]段同于武术太极剑气派非凡震撼；白猿教授关羽刀二刀关羽关王十三刀（招化三式）刀舞两段舞别爷戏没《走范阳》卓绝处家父曾举王鸿寿师爷精妙舞功例：《醉轩捞月》表现李白骑龙三板表演：李白左手执杯右手水袖向右平直展髯口随向右甩且飘起左帽翅住颤观众看清逆风飞行且左侧风向右边吹反右手执杯左手水袖向左平直展髯口随向左甩且飘起右帽翅住颤观众看清右侧风向左吹水袖向前伸直展髯口向前飘起两帽翅前颤观众看清顺风驾云（李洪春
述、刘松岩
整理《京剧谈》第三章《师王鸿寿》戏剧版社一9吧二页5吧）王鸿寿师爷耍帽翅、耍水袖、耍髯口三者结合舞功前古者——由于种种原戏业已失传令惋惜唱念做打舞提近已少演员、者所接受（）谈或著述亦援引说举例阐发
需要特别说明五功做、打与舞截别混淆做包括面部表情喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊、思等皱眉、扬眉眼神运用致说半身作基本做涵盖演员谈四功说唱念做表其实所谓表做除唱、念、打、舞外切表演功均归入做所既说做说表恰恰没弄清楚做含义表现做与舞区别于做幅度作少细微表情或神态；舞则必须手舞足蹈神采飞扬打顾名思义打必须两或两打斗行（京剧独式加美化呈现）京剧打百套刀枪丰富姿各式各翻跟应归入打翻往往表现打斗场面舞则主要舞蹈表演两趟马身段配合两间并发打斗冲突与打根本区别所京剧武戏经战套打完毕场主角须台卖或枪花、或锤花、或刀花等等前面打属于打范畴主角战表演枪花、锤花、刀花……属于舞范畴前者打斗冲突行者则纯属舞蹈性质表演区打与舞比较典型例
我取代五呢树根脚起水源处流记五十前我同申丽媛幸梅兰芳先示范传授《贵妃醉酒》戏某段唱腔三指月亮身段指位各相同指场门台柱指场门台柱指前台申丽媛孩向梅先提问题：您指月亮指指月亮哪啊梅先微笑着答说：月亮谢申丽媛同梅先告诉我句通俗易懂却奥妙穷我直作探索京剧表演艺术座右铭月亮短短六字使我顿茅塞始理解并逐步确运用唱念做打舞手眼身步等京剧基本功抒发情情、景、物揭示乃至更高层美艺术体现表现美艺术
强调艺术重要自古前辈先教戏强调要要实际要求我演员舞台包括练功、背戏、拉戏论唱与念、做与打或舞、抬手足、利用各种程式都要古典美关于文艺术作用阐述帮助我更理解月亮精妙谛唐初书家虞世南《笔髓论》云：或兵阵故兵阵字体矣；谓水火势定故云字定……机巧必须悟目取孙庭《书谱》云：悟手言忘意张怀瓘《书断》云：夫钟、张悟手虚发复修饰若孙氏悟手与张氏悟手意思都主张悟先运于手书于翰画论亦乏真知灼见：[南朝·宋]宗炳《画山水序》应目论[南朝·陈]姚《续画品》云：立万象于胸怀传千祀于毫翰胸怀即别称唐代张彦远《历代名画记》说句古典美圭臬语：外师造化源诗、书、画均师自源泉北宋文同云：画竹必先竹于胸（苏轼《文与画筼筜谷偃竹记》）竹于胸先画象笔竹发端于竹苏轼说：古真（《广州东莞县资福寺舍利塔铭》）艺术与原态同于艺术灵产物古典诗论文论谈及重要者更胜枚举：清代东树《昭昧詹言》云：文高妙定定执着告语妙运随手变与（或意代其揆）关系直诗论探讨题清沈德潜《说诗晬语》云：意运转意则死矣灵妙悟觉笔墨、笔墨外别段深情妙理翁纲《诗论》云：诗我我运我便换言引我明古典美非强调妙运死主则水源意韵穷古典美重视超越据束景南先研究其思想渊源自于佛教禅宗（束景南《：审美超越》《论庄哲体系骨架》广西师范版社二00三页三——四）《景德传灯录》录三祖偈偈云：
非亦非亦 说非
乃艺术源难脱匠气运满盘皆京剧艺术传统文化结晶谓古典美渊薮前面谈诗、书、画与关系京剧表演艺术同适用唱、念、做、打、舞、手、眼、身、步……凡种种皆发源于领神贯则五功五复刻板程式富远韵、绕梁三艺术品梅兰芳先六字箴言月亮古典美历史视野认识能悟语并非兴随意论端京剧表演艺术度金针受梅先箴言启示我遂表演艺术源水加入五
五功五看前辈艺术家精湛表演程派艺术颇讲究水袖运用程派代表剧目《锁麟囊》、《荒山泪》、《春闺梦》等每都繁难绝伦水袖安排《锁麟囊》《朱楼》、《春闺梦》梦境寻夫等程先台步、水袖均由太极化与般旦角台步、水袖同看程砚秋《荒山泪》其水袖沉实、厚重、气磅礴看似意实则水袖千锤百炼反观今某些程派演员水袖固花哨繁复舞仿佛《失惊疯》胡氏发疯水袖总没程先沉实、厚重、气磅礴何故想程砚秋水袖用领水袖手臂；今水袖未用领或者纯粹追求舞台火爆根本考虑水袖功夫源自于其手腕手臂则水袖舒展、气、自与整身段、韵律谐致；手腕则水袖花哨、气、做作甚至舞舞、博取彩声嫌谓予信取程砚秋《荒山泪》电影观再与今京剧舞台程派水袖比较便知二者判若云泥
许传统戏打、起霸等程式技巧前辈艺术师演美妙绝伦今往往其形甚至连形都继承何故窃原即于注重些程式技巧运用例《镇潭州》岳飞与杨再兴枪套枪实际与《战太平》花云见陈友杰枪相同钱金福陪着谭鑫培演《战太平》陈友杰打曾经用给余叔岩说钱金福套加丰富特别——陈友杰东西打加掏翎、垫步等漂亮身段打极美余叔岩演《战太平》钱金福陈友杰听我父亲说余叔岩、钱金福二打珠联璧合非漂亮颇具韵味演《战太平》传授者均余叔岩、钱金福套枪连谭富英《战太平》事段梨园佳：谭培跟我父亲说：洪我家《战太平》打给富英说说我父亲给谭富英说谭派《战太平》打、场及末场双刀、甩发、望门等身段些谭富英贴演《战太平》演前忽请我父亲吃饭谭富英饭桌跟我父亲说：哥明我《战太平》今请您吃饭请您看戏请您别看戏我父亲说：事谭说：您给我说些我没练全搁干脆我按我原演我父亲说：我交代谭富英说：您说爷理哥俩饭桌攻守同盟直今其实谭富英《战太平》打、场、双刀、甩发、望门略省点事与谭派同异我想概前辈较真吧闲少叙《镇潭州》《战太平》罢套枪打韵味速度同于《坂坡》赵云见张郃快枪赵云见张郃枪要骤雨击石快似闪电《镇潭州》岳飞见杨再兴、《战太平》花云见陈友杰枪则《战太平》套枪步比般枪步些复杂点打身、脚底、手、神气所谓手眼身步均其步跨步、横步、退步、垫步、跟步、赶步、撤步等种比较讲究；余叔岩、钱金福二套打发展丰富推向精致《镇潭州》打与《战太平》打相同都要起源于打看身、脚底、手枪使要前手手都用枪抽同随自由自枪口袋抽进抽似遗憾现已能套枪打韵味附带说句一99四春节期间我海锦江饭店礼堂演《战太平》、《古城》事我看实况录象《战太平》打真希望能套枪保留演陈友杰演员谁我记手错我配合我认演《战太平》套枪谢扮演陈友杰位先默契配合《镇潭州》杨再兴场起霸应该起蝴蝶霸蝴蝶霸指起霸位置、调度、章同蝴蝶翅膀形状起霸作场门、场门各番即重复两蝴蝶霸看身、脚底、眼神等各面功夫要领重点撤步、掏翎向场台柱斜势掏翎、三缓手、连踢带抬三腿、连跨步脸、身、翎、脚底要配合要漂亮劲、帅劲看韵味冲溜冲、溜容易难难火候、劲、自松弛、气劲总蝴蝶霸与《战太平》、《镇潭州》枪、打及其作均须由致远能安舒气韵连带
我论演武戏、戏红戏都月亮精辟艺术论断指针力求使我唱念做打舞手眼身步源自于我演传统骨戏往往根据五功五原则通表演意识——处理达全新艺术效例我演靠戏《定军山》全戏身段设计、表现融入武表演技说我黄忠身段[快板]我主爷兵发葭萌关场边唱边舞融入杨（楼）派武侧身旋转等用靠技技虽武我作变用武走武东西武东西化武再演文戏《击鼓骂曹》祢衡[夜深沉]曲牌伴奏擂鼓发泄情绪我处理：我认观众看《击鼓骂曹》擂鼓用耳朵听演员鼓点否悦耳考量演员手腕、手臂擂鼓基本功否硬用眼睛看台演员擂鼓姿态否优美、神情否位听觉、视觉等诸官共同作用艺术欣赏程我处理擂鼓融入舞蹈表演意识；说我台跳舞我擂鼓舞蹈作表现即我种舞蹈指导我擂鼓手臂舒展、脸神情乃至于眼神运用、擂鼓节奏变化等等使观众单获听觉悦耳享受更视觉舞美体验我程式作旦由发啻程式作注入灵魂举手投足唱念做打鲜富神韵领远比简单卖弄技巧、表现程式高妙
月亮揭示京剧表演艺术另层玄妙处京剧艺术情、理、景其空转换、自代谢用客观布景、场等手表现让情、理、景渗入演员通演员舞台五功五展示裘盛戎《雪花飘》撒雪花表现漫飞雪众所周知例类似电影《野猪林》山神庙场演员场前撒些雪花俟李少春登台演唱[反二黄]立即停止撒雪花让风雪山神庙情景完全由李少春演唱表现见崔嵬导演深谙月亮京剧表演则一990浙江京剧团排演新戏《靖海军》我剧第五场段二黄唱段剧本要求幕星斗、月亮场门面皇宫场门城外唱词规定我三看月指月看皇宫面城外则我必须表演五背观众段唱腔五背观众实太况且幕月亮束缚我表演手脚显颇窄我找舞美设计建议幕星斗要月亮月亮放我我表演角度提我观点：幕月亮给表演带麻烦我舞台指月亮观众自随着我手看幕月亮；观众看幕月亮免产些与戏关联想例月亮太圆或者月亮太黄月亮太白等等势必扰乱看戏听戏绪若月亮放我我唱月亮必须面观众用神表现既强化演员表演艺术显舞台意境更广阔、深沉演员内涵更觉丰富、充实表演更具韵味观众仅更能聚精神看戏、听戏且更易启发观众穷尽想象品味京剧表演艺术魅力
端关乎全盘局京剧演员戏、练功能仅仅满足于练技；于所演员甚至于名家说掌握技术层面东西并非难事更关键、练厉慧良演《八锤》陆文龙扔枪绝技：右手枪向台口撇绹枪飞台口左手枪交右手飞台口枪勾左手其接住终双枪复归手于初乍练或戏迷观众言扔枪接枪绝技委实难于青于基础瓷实、登台武演员言并练熟扔枪接枪技相容易何演员运用技皆没厉慧良演引入胜、扣弦呢我问题者注意宗仿厉氏作路数恰恰舍本逐末忘根本、关键点：表演意识且看厉氏意识枪未手前眼神先领枪手旋转面部神气、带身段渲染表演氛围其实枪扔远观众看似乎觉枪快飞台极紧张扔枪接枪路数细究发现仅手功夫眼、身、步、表情……都能少切均肇端于即演员表演意识缺乏意识绝技干巴巴表演路数完任务已给震撼艺术冲击、澡雪精神美陶冶表演艺术造诣自床

四、余叔岩是谁呢

答：余叔岩（1890~1943)在京剧形成的初期，老生行中的三大派（程长庚、张二奎、余三胜）为京剧的形成奠定了基础，在此之后新人辈出，三派各有传人:程派由汪桂芬承继;许荫棠、周春奎又继承和发展了“奎派”（张二奎派）；而谭鑫培更是三派兼学，最后拜余三胜为师,又在徽汉两调的基础上规范了格律音韵，创出一个新的流派—谭派。随着谭派艺术在北京剧坛的日益辉煌,必然地又孕育出了一位新星巨匠，这就是新谭派的创始人、余三胜之孙、谭鑫培之徒、小小余三胜(艺名）—余叔岩。余叔岩原名第琪，祖籍湖北罗田，光绪十六年（1890)生于北京，祖父是清末京剧老生、老三派之一的余三胜，父亲余紫云是著名的京剧花旦。叔岩家学渊源，九岁学戏，其开蒙老师文戏是吴连奎先生，武戏是姚增禄先生。